হফ়্তাwar
16.7.10
সাযবর চলা টীবী কী চাল
4.6.10
গ়ৈরবরাবরী কো বঢাবা দেতে আশ্রম
গুরু পরংপরা কেংদ্রিত এক ধার্মিক সমুদায কে উত্তর
ভারত কে লগভগ হর শহর মেং আশ্রম হৈং। ইন
আশ্রমোং মেং হর সপ্তাহ ভক্তজন যা সংপ্রদায কে
অনুযাযী জুটতে হৈং। পরিসর কী ফসলোং ঔর বাগবানী কী
দেখরেখ সেবাদার করতে হৈং। ইস কাম কো শ্রমদান কহা
জাতা হৈ। ইস কাম কা কোঈ মেহনতানা নহীং হোতা। যহ এক
স্বৈচ্ছিক কার্য হোতা হৈ। ইস বেহদ নপী-তুলী ব্যবস্থা কে
প্রভামংডল কে চলতে কোঈ অনুযাযী যহ নহীং জাননা চাহতা
কি ইতনী জমীন খরীদনে ঔর উস পর ভবন নির্মাণ করনে
কে লিএ পৈসা কহাং সে আতা হৈ।
ইন আশ্রমোং কে জলসোং মেং ভক্তজন গুরু কী ঝলক
পানে ভর কে লিএ বেতাব রহতে হৈং। গুরু স্বর্গ কা মার্গ দিখানে
কে অলাবা রোজমর্রা কে জীবন ঔর সামাজিক সংবংধোং কো
মধুর বনানে কে লিএ কোঈ নুস্খে তজবীজ নহীং করতে। বে
কভী-কভী এক ভীতরী রোশনী কী বাত করতে হৈং, লেকিন
উস রোশনী সে সামাজিক সংবংধোং মেং পসরে অংধেরে কোনে
প্রকাশিত নহীং হো পাতে। ইধর, বঢ়তে বাজার ঔর
উপভোক্তাবাদ কী ললক নে সমাজ সে মিলনে বালে
আশ্বাসনোং কো জবসে ছিন্ন-ভিন্ন কর দিযা হৈ, তবসে ইন
সংপ্রদাযোং ঔর আশ্রমোং মেং অনুযাযিযোং কী ভীড় বেতহাশা
বঢ়ী হৈ। হাল মেং ঐসে হী এক আশ্রম মেং ভগদড় মচনে সে
কঈ মহিলাওং কী মৌত ভী হো গঈ থী।
যহাং হমারী মংশা কিসী সংপ্রদায যা আশ্রম কী নিংদা
করনা কতঈ নহীং হৈ। সবাল বস ইতনা হৈ কি অপনে
অনুযাযিযোং কো স্বর্গ ঔর সমृদ্ধি কা রাস্তা বতাকর ক্যা
যে সংপ্রদায লগাতার অরাজকতা ঔর অব্যবস্থা কী তরফ
বঢ় রহে সমাজ কো বেহতর যা বৈকল্পিক জীবন দর্শন দে
সকতে হৈং? ক্যা ঐসে ধার্মিক সমাগমোং সে সমাজ কা জীবন
সচমুচ শাংতিপূর্ণ, সার্থক যা উদাত্ত হো পাতা হৈ? অগর
প্রার্থনা ভবন মেং কুছ বিশিষ্ট লোগোং কো বৈঠনে কে লিএ নর্ম
গদ্দিযাং দী জাতী হৈং ঔর বাকী লোগোং কো সূত কী সাধারণ
দরিযোং পর বৈঠাযা জাতা হৈ, তো ইসকা মতলব সাফ হৈ কি
বহাং ভী এক তরহ কী বর্ণ-ব্যবস্থা লাগূ হৈ।
আধ্যাত্মিকতা কা অর্থ যদি মনুষ্য কে হোনে মাত্র কো গরিমা
প্রদান করনা হৈ, তো ফির ইস শ্রেণীকরণ কো কিস তরহ
জাযজ ঠহরাযা জা সকতা হৈ?
আম তৌর পর ঐসী সংগতোং কে অবসর পর গুরু কে আসন
কে একদম পাস বালা ক্ষেত্র লগভগ বীআঈপী জোন হোতা হৈ।
বহাং খাস হৈসিযত কে লোগোং কো জগহ দী জাতী হৈ। জৈসে
আম জীবন মেং লোগ ঝূঠ বোল কর, বাস্তবিক পহচান কে
বজায খুদ কো বিশিষ্ট ব্যক্িত বতাকর অপনা কাম
নিকালতে হৈং, লগভগ ঐসা হী কুছ যহাং ভী হোতা হৈ। ইস
জগহ মেং প্রবেশ পানে কে লিএ কোঈ অগর খুদ কো কহীং কা
এমএলএ যা প্রোফেসর বতা দে, তো উসে তুরংত মাফীনামে কে
সাথ অংদর দাখিল কর লিযা জাতা হৈ। ঐসে মেং যহ সোচনা
জরূরী হো জাতা হৈ কি অগর ইন নএ সংপ্রদাযোং মেং ভী
সনাতনী শ্রেণিযোং কে হিসাব সে ব্যবহার কিযা জাএগা, তো
মনুষ্য কী মূলভূত বরাবরী কে আদর্শ কা ক্যা হোগা?
অগর ইন সংপ্রদাযোং কে সামাজিক আধার পর নজর
ডালী জাএ, তো মৌটে তৌর পর যহ বাত সামনে আতী হৈ কি
ইন সংপ্রদাযোং কা প্রভাব মুখ্যত: উন বর্গ, সমুদাযোং ঔর
সমূহোং কে বীচ হৈ জিন্হেং ধর্ম কী শাস্ত্রোক্ত ব্যবস্থা মেং
সম্মান, গরিমা ঔর বরাবরী কা হকদার নহীং মানা জাতা
থা। লেকিন উদার অর্থব্যবস্থা কে ইন দো দশকোং মেং সমাজ
কে দস্তকার ঔর কারীগর বর্গ কে লিএ ধর্নাজন কে কুছ
নএ রাস্তে খুলে হৈং। নির্মাণ মেং আঈ তেজী ঔর শহরীকরণ
কী প্রক্রিযা মেং আএ উছাল সে উন জাতিযোং ঔর সমূহোং কো
নিশ্চয হী কুছ আর্থিক লাভ পহুংচা হৈ, জো হরিত ক্রাংতি
কে বাদ লগভগ বেকাম ঔর বেরোজগার হো গএ থে।
স্বরোজগার যা ফির নিজী উদ্যম কে দম পর বृহত্তর সমাজ
মেং অপনী মৌজূদগী দর্জ করানে বালে ইন সমূহোং কা
বিশ্ববোধ আধুনিকতা মেং পগে শিক্ষিত বর্গ কা বিশ্ববোধ
নহীং হৈ।
অসল মেং, তকনীক, পূংজী ঔর রাজনীতিক সত্তা কী
অরাজকতা সে জন্মে অনিশ্চয কে বীচ হর ব্যক্তি কিসী
নিশ্চিত যা স্থির সহারে কী তলাশ মেং হৈ। মিসাল কে তৌর
পর, আধুনিক বিচারোং মেং পলে-বঢ়ে ঔর সংপন্ন লোগ
কृষ্ণমূর্তি কী ওর চলে জাতে হৈং তথা জিন্হেং পূংজীবাদ কা
উত্সব মনাতে-মনাতে কিসী তরহ কা অপরাধ বোধ সতানে
লগতা হৈ, বে ওশো কী লীক পকড় লেতে হৈং। ইনকে বরক্স
জিন লোগোং কো সংপন্নতা, পৈসা, সুখ কে আধুনিক
উপকরণ, সুংদর ঘর জৈসে প্রতীক হাল ফিলহাল হাথ লগে
হৈং, বে সির্ফ স্বর্গ চাহতে হৈং যা দূসরী তরহ সে কহেং তো নরক
কে দংড সে বচনা চাহতে হৈং। ক্যা গুরু কেংদ্রিত সংপ্রদায ইস
দেশী মধ্যবর্গ কো স্বর্গ কা ভরোসা দেকর এক তরহ কী
সামাজিক গৈর-বরাবরী কো বঢ়াবা নহীং দে রহে?
3.6.10
ঢেবরী মেং তেল নইখে, মড়ঈ অন্হার বা
ঢেবরী মেং তেল নঈখে মড়ঈ অন্হার বা
কॉলেজ কে হালত দেখীং বঢ়ত জালে ফিসিযা
কইসে পঢাইব লইকা সুঝে না জুগতিযা
শিক্ষা কে নাম পর কেসরিযা বুখার বা
ঢেবরী মেং তেল নইখে, মড়ঈ অন্হার বা
রাউর লইকা ডিগ্রী লেকে খোজতা নৌকরিযা
নৌকরী ন পাবে বীতল সগরী উমরিযা
নৌকরী পর উনকর বপৌতী অধিকার বা
ঢেবরী মেং তেল নইখে, মড়ঈ অন্হার বা
খেত মেং কে বীযা সুখল সুখ গইল ধনবা
কান্হে কুদালী লে কে রোবতা কিসানবা
অব ত পেটেংটো এগো নযা জমীদার বা
ঢেবরী মেং তেল নইখে মড়ঈ অন্হার বা
ঘর মেং সে নিকলল দূভর ছূটল পঢ়ইযা
হাথে থমাবল গইল কলছুল কঢ়হিযা
সীতা কে নাম পর গুলামী ঠোকাত বা
ঢেবরী মেং তেল নইখে মড়ঈ অন্হার বা
উঠী ভইযা উঠী বহনা ফেরে খাতির দিনবা
আযীং সাথে চলী তবে বদলী কনূনবা
ইনন্হীং সে বাত কইল বিলকুল বেকার বা
ঢেবরী মেং তেল নইখে মড়ঈ অন্হার বা
সারাংশ যহাঁ আগে পঢ়েং কে আগে যহাঁ
25.11.09
চৈনলোং কী ফুসফাস
ক্যা কহতে হো ভৈযা ইসী এনডীটীবী কো কিসানোং কা প্রদর্শন শহর মেং অব্যবস্থা ফৈলাতা দিখতা হৈ! ভাঈ শিবসেনা যা কিসী ভী সেনা দ্বারা ভড়কাএ জানে বালে দংগে-ফসাদোং কা মৈং ভী ঘোরবিরোধী হূং. পর কম সে কম অপনে বিবেক কো খুলা রখতা হূং কি অংধ শিবসেনা বিরোধ যা অংধ মনসে বিরোধ কে চক্কর মেং বেহদ মহত্তবপূর্ণ মসলোং পর নিগাহ ডালনে সে মেরী আংখেং ইনকার ন দে.
কিসানোং কে প্রদর্শন সে শহর মেং অব্যবস্থা ফৈলনে কে পীছে তর্ক যে দিযা গযা কি প্রদর্শনকারিযোং নে জমকর শহর মেং উত্পাত মচাযা, সরকারী ঔর নিজী সংপত্তিযোং কো নুক্শান পহুংচাযা, আদি-আদি. মৈং উনকী বাতোং সে ইস বাত সে সহমত হূং কি হাং, প্রদর্শনকারিযোং নে বৈসা কিযা. পর সবাল যে হৈ কি ক্যা সারে প্রদর্শনকারী হুড়দংগ মেং শামিল থে? চলিএ, ইসসে ভী ক্যা হো জাএগা ... পর ক্যা উনকী মাংগ নাজাযজ় থী, ক্যা দেশ কে দূর-দরাজ় সে লোগ বড়া খুশ হোকর আতে হৈং দিল্লী মেং প্রদর্শন করনে, জব প্রদর্শনকারী লাঠী খাকর দর্দ সহলাতে জাতে হৈং তব কৌন অব্যবস্থা ফৈলা রহা হোতা হৈ ঔর কৌন নিরংকুশ? পংকজ পচৌরী ঔর উনকে সানিধ্য মেং পত্রকারিতা করনে বালোং কো জ়রা ইন বাতোং পর ভী বিচার করনা হোগা.
'হমলোগ' বালে শীর্ষস্থ পত্রকার সাহব যে বতা পাএংগে কি অগর পশ্চিমী উত্তর প্রদেশ কে কিসান জিস জংতর-মংতর পর 'উত্পাত' মচা রহে থে বহীং দেশ ভর কে গ়রীব-গুর্বা ঔর আদিবাসী জমা হোকর অপনে জ়মীন পর অপনে হক় কে লিএ প্রতিরোধ সভা কর রহে থে, উনকী নেতা মেধা পাটকর ভী কম কদ্দাবর নহীং থী, ক্যোং নহীং উস পর অপনা কৈমরা ঘুমবা লিএ?
'আইবীএন লোকমত' কে দফ়্তর মেং জব লংপটোং নে হমলা কিযা থা তব কৈসে ছাতী পীট-পীট কর লোকতংত্র কো বচানে কী গুহার কর রহে থে, পংকজ বাবু নে কহা থা কি ব্রॉডকাস্ট এডিটর্স গিল্ড (যা এসোশিএশন নে মুঝে ঠীক সে যাদ নহীং আ রহা ইস বক্ত) নে যহ তয কিযা থা কি মীডিযা বালোং কো বুলা কর কী জানে বালী কার্রবাঈ কো কবর নহীং কিযা জাএগা. বড়ী অচ্ছী বাত হৈ, কিতনী বার পালন কিযা আপনে!
ভৈযা, যহী লোগ হৈং জো 'রাষ্ট্রীয মহত্ত্ব' কী শিল্পা-কুংদরা কী শাদী কো হেডলাইন বতাতে হৈং ঔর উস পর স্পেশল পৈকেজ লেকর আতে হৈং.
ভৈযা, কাহে ভোলেপন সে ভারী সবাল কী ওর ইশারা করতে হো. যে চৈনল-বৈনল এক বড়ী সাজীশ কা হিস্সা হৈং. বৈসে কিসী মসলে যা বৈসী কিসী নীতি কী তরফ় যে ইশারা নহীং করেংগে জিসসে লোগোং কী রোজী-রোটী জুড়ী হুঈ হৈ. পশ্চিমী উত্তরপ্রদেশ কে কিসান যা হোং যা বিদর্ভ কে যা ফির বলিযা যা সীতামঢ়ী কে, যা দেশ ভর কে আদিবাসী: উনকে সবালোং মেং কিসী ভী মীডিযা কী দিলচস্পী নহীং হৈ. প্রতীক কে তৌর পর মহংগাঈ কা জিক্র করতে কভী ইনকে লোগ ওখলা যা আজ়াদপুর মংডী সে আলূ-প্যাজ় কে ভাব বতাতে দিখ জাএংগে, কভী-কভার কিসী মধ্যবর্গীয কॉলোনী কী ইটালিযন মার্বল ঠুকে কিচেন সে কিসী মহিলা কা বিগড়তা মাসিক বজট সুনা দেংগে. বস. খুর্জা, সোনীপত, ধুল্লৈ, সহারনপুর, শাহজহাংপুর, পাসীঘাট, ডিমাপুর, কোকরাঝার যা ডেহরী আন সॉন মেং ইস মহংগাঈ সে পহলে ভী কৈসে লোগোং কী কমর টেঢী হো রহী থী - কভী ন বতাযা ন বতাএংগে.
চাহিএ মসালা, চটপটা মসালা. ঐসা কি ডালেং তো চনা জোর গরম বন জাএ. গ়রীব, গ়রীবোং কী সমস্যাএং ঔর উনকী জদ্দোজহদ কো আজ কা মীডিযা ঔর খাসকর কোঈ চৈনলবালা কভী স্টোরী কা প্লॉট নহীং বনাতা. অপবাদ ঔর মিসাল ভলে গিনা দেং, গিনা হী সকতে হৈং. বস.
আতংকবাদ, শিবসেনা, ঠাকরে ফৈমিলী, ফিল্ম, ফৈশন, লাইফ়-স্টাইল, বাজ়ার, রাহুল বাবা, যু-ট্যূব, চমত্কার, বাবা-ওঝা সে ইতর সোচনা ভী ইন্হেং পহাড় লগতা হৈ.
আতংকবাদ ঔর পাকিস্তান ন হোতা তো 24 ঘংটে বালে চৈনলোং কী কৈসী দুগর্তি হোতী, কল্পনা কী জা সকতী হৈ. ঐসে মেং ভাবনাওং, সংবেদনাওং, হত্যাওং, কুর্বানিযোং ঔর সংবংধোং কা বাজ়ারীকরণ বড়া সহারা দেতা হৈ.
মৈং তো অব ভী ইস 'ভ্রম' মেং রহূংগা কি নাগরিক হূং, ঔর স্কূলিযা জ্ঞান পর ভী অভী ভরোসা ক়াযম হৈ. ইসলিএ উম্মীদ হৈ কি শাযদ কভী অংগূলীমাল সে ইনকী ভেংট হোগী ঔর যে মরা-মরা সে রাম-রাম মেং বদলেংগে. গলত কহা?
সারাংশ যহাঁ আগে পঢেং কে আগে যহাঁ
16.11.09
সফ়র কে কার্যক্রম মেং আ রহে হৈং যশ মালবীয
সফ়র দ্বারা পিছলে সাল আরংভ কিযা গযা যহ কার্যক্রম সচমূচ নাযাব হৈ, ইসলিএ কি ইসকে তহত কোঈ ভী রচনাকার ন কেবল সময নিকাল কর ফূর্সত সে অপনী পসংদীদা রচনাএং সুনাতে হৈং ঔর ফির লোগোং কো উনসে উনকী রচনাওং কে সাথ-সাথ উনকে রচনা কর্ম ঔর জীবন কে বিভিন্ন পহলুওং পর ভী বাতচীত করনে কা মৌক়া হোতা হৈ. কোশিশ যহ হৈ কি ইসকে জ়রিএ লোগ ন কেবল রচনাওং কে মার্ফ়ত উন্হেং জানেং বল্কি উনকে ব্যক্তিত্ব ঔর ব্যবহার কো ভী জানেং. সফ়র কো যহ খ়ুশী হৈ কি ইস শ্রृংখলা কী শুরুআত সমকালীন পসংদীদা রচনাকার ঔর হংস কে সংপাদক রাজেংদ্র যাদব জী দ্বারা লঘুকথাওং ঔর উনকী কুছ চুনী হুঈ কবিতাওং কে পাঠ কে সাথ হুআ থা ঔর সাথ মেং থীং অর্চনা বর্মা. বজ়ীরাবাদ কী সংকরী গলিযোং সে গুজ়র কর রাজেংদ্রজী, অর্চনা জী ঔর উনকো জাননে-সুননে কে ইচ্ছূক চালীস-পৈংতালীস লোগ সফ়র কে দফ্তর মেং ইকট্ঠা হুএ থে. উসী সফলতা সে প্রেরিত হো কর সফর নে ইস বার অপনে জ়মানে কে পসংদীদা নবগীত লেখক তথা লোকপ্রিয কবি শ্রী যশ মালবীযজী কো আমংত্রিত কিযা হৈ. যশ মালবীয নে উদযপ্রকাশ কে উপন্যাস পর আধারিত ফিল্ম 'মোহনদাস' কে লিএ বড়ে সুংদর গীত লিখে হৈং. মেরে খযাল সে অপনে জমানে মেং শাযদ হী কোঈ কবি যা গীতকার হোংগে জো অকাদমিযোং যা সভাগারোং সে বাহর জাকর কবিতা পাঠ করতে হোংগে, যশ ভাঈ উস লিহাজ় সে বহুত বড়ে অপবাদ হৈং. ইলাহাবাদ মেং লগনে বালা মাঘ মেলা কা পংডাল হো, যা দিল্লী মেং অংবেডকর জযংতী পর সামুদাযিক পার্ক মেং খুলে আসমান কে নীচে হোনে বালে কার্যক্রম: উনকী গীতেং লোগোং কো থম কর সুননে কো মজবূর করতী রহী হৈং.
উম্মীদ হৈ দিল্লী মেং রহনে বালে সাহিত্যপ্রেমী ঔর সृজনশীল লোগ ইস মৌক়ে কা লাভ জ়রূর উঠাএংগে.
সারাংশ যহাঁ আগে পঢেং কে আগে যহাঁ
9.11.09
হিংদী ঔর ক্ষেত্রীয চৈনলোং কে সংবংধোং কী পড়তাল হো
মাফ কীজিএগা,ভোজপুরী মেং লিখী পোস্ট কা জবাব হিন্দী মেং দে রহা হূং। মৈং নহীং জানতা ইসমেং লিখনা। অচ্ছী লগা কি আপনে মহুআ চৈনল কে জরিএ এক বনতী সংভাবনা কো পহচাননে কী কোশিশ কী হৈ। মৈংনে নযা জ্ঞানোদয কে অগস্ত অংক মেং ইসী মিজাজ কো লেকর এক লেখ লিখা- টেলীবিজন বিরোধী আলোচনা ঔর রিযলিটী শো। আপকী মহুআ কী ইস সংভাবনা কো হিন্দী কে তমাম রিযলিযী শো মেং দেখনে কী কোশিশ কী থী ঔর কঈ লোগোং কে বহুত হী উত্তেজিত ফোন আএ। জাহির সী বাত হৈ আপ জিস রুপ মেং মহুআ কো দেখ রহে হৈং,ইসী তরহ সে বো হিন্দী কে রিযলিটী শো দেখনে-সমঝনে কে পক্ষ মেং নহীং থে। এক সবাল আপসে ভী পূছনা চাহতা হূং কি ক্যা জিস নজরিএ সে আপনে মহুআ কে ইস রিযলিটী শো কো দেখা ঔর বিশ্লেষিত কিযা হৈ ক্যা হিন্দী রিযলিটী শো কো ভী ইসী রুপ মেং ভী বিশ্লেষিত কিযা জা সকতা হৈ? ক্যোংকি সামাজিক পृষ্ঠভূমি কো লেকর বহাং ভী কঈ ঐসে হী রেফরেংস মিল জাএংগে।
পোস্ট পঢ়তে হুএ লগা কি আপ চৈনল কে এফর্ট কো শাযদ ইসলিএ সপোর্ট কর রহে হৈং কি বো ভোজপুরী মেং হৈ। কহীং-কহীং আপকে বচপন কা লগাব ঔর নাস্টॉল্জিক এটীট্যূড। নহীং তো হিন্দী চৈনলোং কী তরহ ইসমেং ভী ফূহড়তা,এক কিস্ম কা সস্তাপন হৈ। মৈং ইসে কিসী ভী রুপ মেং গলত যা বকবাস নহীং মানতা লেকিন ইস পর বাত কিযা জানা ইসলিএ জরুরী হৈ ক্যোংকি যহী হিন্দী রিযলিটী শো কে আলোচনা কা আধার বনতা হৈ। ইসলিএ মুঝে লগতা হৈ কি ইস পোস্ট কে জরিএ ক্ষেত্রীয ভাষাওং কে কার্যক্রমোং ঔর চৈনলোং ঔর হিন্দী চৈনলোং কে বীচ এক তুলনাত্মক অধ্যযন কী গুংজাইশ বনতী হৈ.
6.11.09
জীত গইল ভোজপুরিযা
হমরা নইখে মালূম কে জে হম লিখ S তানি উ ভোজপুরী হ কি না, বাকী এতনা জরূর কহেব কি মহুআ কে ই প্রোগ্রাম অপনা কিসিম কে অলগ কার্যক্রম রহে আউর বহুত মজেদার রহে.
হাং, ই জরূর কহেব কি আজ গ্রেংড ফিনালে কে নাম পর বংবইযো লটকা ঝটকা জরূর ভইল., মজেদার বাত ই কি অংতিম দুনো বিজেতা মেং সে কৌনো নামচীন না রহস আজ সে পহিএ. দিলদারনগর, যূ পী কে নিবাসী মোহন কে বাবূজী কপড়া কে ফেরী লগাবলন জবকি লক্খীসরায, বিহার কে রহে বালা আলোক কুমার কে পরিবারো কে আজ সে পহিলে কোঈ খাস ররূখ না রহে. পর আজ সে ই দুনু জনা ঔর ইনকর পরিবার কে সমাজ মেং এগো স্থান তয
হো গইল. হমরা পূরা বিশ্বাস বাটে কি দুনো জনা ভোজপুরী সমাজ কে কাফী আগে লে জইহন, বিশেষ করকে ভোজপুরী সংগীত কে.হমার খযাল বা কি ভারতীয রিযল্টী শো কে ইতিহাস মেং শাযদে কবহুং অইসন হোইল হোখে কি এক কে জগহ দূ জনা কে বিজেতা ঘোষিত কইল গইল হো. কার্যক্রম কে সংচালক রবি কিশন কার্যক্রম কে সমাপন বেলা মেং কহলন কি দুনো কংটেস্টেংট কে পক্ষ মেং আইল বোট মেং ঢাঈ প্রতিশত কে মার্জিন রহ গইল, আউর এহ বাত কে ধ্যান মেং রখ কে মহুআ চৈনল কে মালিক শ্রী তিবারীজী ই তয কইলন কি দুনো জনা কে বিজেতা বালা রকম মিলী, মানে দুনো জনা কে পচীস- পচীস লাখ. কেতনা সুংদর বিচার, কেতনা সুংদর প্রস্থাপনা. আজ এহ বজার কে জমানা মেং জহাং চবন্নী খাতির মার হো জালা, লূট মচল বা চারো তরফ; মনোরংজন ত ছোডিং, খবর দেখাবে-সুনাবে কে নাম পর ধংধা করে বালা চৈনল আধা ঘংটা কে পৈকেজ মেং সে লগভগ আধা সময বিজ্ঞাপন পর খর্চ করকে মাল কমাবে কে 'ধর্মসূত্র' মেং লাগল বাড়ন, ই মহুআ চৈনল এগো মিশাল কাযম কর দিহলস. পচীস লাখ কৌনো ছোট রকম নইখে. আজ তক কে ইতিহাস মেং অইসন না ভইল.
সুর সংগ্রাম কে আপন অনুভব কে আধার পর কহে কে চাহ S তানি কি মনোজ তিবারী ভোজপুরিএ কে না বল্কি সমস্ত কলা বিরাদরী মেং অদ্ভূদ হবন. তত্কাল, তত্ক্ষণ কৌনো বিষয পর গীত বনা কে সুনাবে কে অদ্ভূদ ক্ষমতা কে মালিক হবন মনোজ. উন কর বিচার, উন কর রহন-সহন সে হো সকেলা কি হম সহমত না হোখিং, বাকী উনকর ই গুণ্া কে হম কাযল হো গইনি.
আজ কে প্রোগ্রাম পটনা কে গাংধী মৈদান মেং ভইল. উহে গাংধী মৈদান জহাং জেপী কে লোকনাযক কে উপাধি সে নবাজল গইল, জেকরা বড়কা বড়কা আংদোলন কে আরংভ কে গৌরব হাসিল বা; আজ ওহ মৈদান পর লালূ প্রসাদ যাদব আউর রামবিলাস পাসবান জৈসন বিভূতিযন কে সামনে ই কার্যক্রম ভইল. ফের কহেব কি ই পোলিটিশিযন কে কাম-ধংধা আউর আচরণ সে বহুত লোগন কে দিক্কত হোঈ বাকী ই হো সাংচ বা কি ই লোগ কে হিংদুস্তান কে রাজনীতি মেং আউর সমাজ মেং এগো হৈসিযত বা. লোগ এক আবাজ পর আজো ওহিং গঈ দৌড় জালা জইসে গাংধী ঔর জেপী কে আবাহন পর কবহূং দউড় জাত রহে. দুনো জনা বৈঠল রহলেং কার্যক্রম কে সমাপন তক. বহুত শালীনতা সে, কৌনে হবড়-দবড় কে বিনা. ওহু সে জ়্যাদা ধ্যান দেবে বালা বাত ই কি কউনো তরহ কে অগধড়-ভগদড় না ভইল. সব শাংতি সে নিবট গইল. আউর দেস-দুনিযা কে সামনে অব ই এগো মিশাল বন গইল. বাকী মুখিযা নিতীশোজী কে আবে কে ঘোষণা ভইল রহে মংচ সে, বাকী অংতিম সময মেং পতা চলল কি তবিযত ঢীলা হোএ কে বজহ সে উ না পহুংচ সকলন. হো সকতা কি তবীযত সাচো মেং ঠীক না রহল হোঈ, লেকিন লালূজী ঔর রামবিলাসজী কে উপস্থিতি কে বজহ সে অগর উ না আইল হোখস ত হমরা বিচার সে আপন মাটী কে সাথ ই উনকর ন্যায না কহল জা সকেলা. উনকরো মালূম হোঈ কি পটনা কৌনো বংবঈ চাহে দিল্লী নইখে জহাং রোজে অইসন কার্যক্রম হোলা. ওহূ মেং কৌনো বোলী, কৌনো সংস্কृতি (মনসে আউর ঠাকরে বালা না) কে লেকে অগর কুছ সুগবুহাট হো রহল বা ত ওমে জরূর সাথ রহে কে চাহিং, ই হমার বিচার বা.
হমার বিচার সে ই বহুত নিমন শুরুআত কহল জা সকেলা জহবাং আপন মাটী, আপন সমাজ সে লোগন কে ই মৌকা মিলল ঔর কোঈ সিতারা নিকল কে দেস-দুনিযা কে সামনে আ সকল.
টীবী পর দেখাএ জাএ বালা কার্যক্রম, বিশেষকর হিংদী মনোরংজন আউর সমাচার চৈনল কে রংগ ঢংগ কে লেকে হমরা মন মেং কোঈ বিশেষ শ্রদ্ধা নইখে. জহাং, নাগ-নাগিন, সাংপ-সংপেরা, ভূত-প্রেত সে লেকে যূ ট্যূব তক সে উধার লেহল প্রোগ্রাম আউর রিযলিটী শো সে পূরা কে পূরা পৈকেজ দেখাবল জালা, উহাং মহুআ চৈনল মেং কাফী কুছ ওরিজন মাল মিলেলা দেখে কে. সুর সংগ্রাম কে অলাবা 'ভৌজী নং. 1' জইসন কার্যক্রম শুরূ কর কে মহুআ ভোজপুরী সমাজে মেং না বল্কি বিহার-যূপী আউর ওকর প্রভাব বালা ক্ষেত্রন মেং আপন এগো বিশেষ জগহ বনা লেলে বা. আউর ই প্রযাস কে জেতনা সরাহনা আউর প্রশংসা কইল জাব, কমে হোঈ.
অংত মেং ফের এতনে কহে চাহ S তানি কি সুর সংগ্রাম কে মার্ফত মহুআ চৈনল বিহার-যূপী কে দেহাত কে লডিকন-লইকিন মেং আপন হুনর কে লেকে এগো আত্মবিশ্বাস জগাবে কে কাম কইলস হ. তারীফ হোএ কে চাহিং. হর রিযলিটী শো বহুত সুংদর ঔর রিযল না হোখেলা. তনি উ 'লিটিল চৈংপ্স' কে যাদ করিং, আউর যাদ করিং কে জে দুনো বচ্চা-বচ্চী ওহমেং এংকরিংগ করত রহেং উনকর বচপনাকহাং হেরা গইল রহে. হম এহূং ভ্রম মেং নইখিং কি মহুআ মেং সব ঠীকে হোঈ. কাহে ভইযা, বজার কে নিযম ত S সব পর বরাবরে নূং লাগূ হোঈ! হাং, ই জরূর সবাল বাটে কি বজার কে এহিং গঈ ছূট্টা সাংঢ নিযর হরহরাএ দিহল জাঈ কি ওকে কাবূ মেং লাবে কে উপাযো পর বিচার হোএ কে চাহিং. ই হমার জমানা কে এগো বড়া সবাল হ, আউর একরা পর বিচার হোখে কে চাহিং. লেকিন এহ বজার মেং রহ কে ভী অগর কহীং ইংসানী মূল্য দিখাতা, তS ওকর সরাহনা করে মেং কৌনো হরজ বাটে!! মোহন আউর আলোক ভাঈ কে বহুত বহুত মুবারকবাদ আউর জীবন মেং সফলতা খাতির হমার শুভকামনা. সুর সংগ্রাম কার্যক্রম সে জুড়ল তমাম কলাকর, টেক্নিশিযন, সহযোগী, আযোজক, প্রাযোজক আউর মহুআ চৈনল কে তমাম স্টাফ কে ধন্যবাদ.
ভোজপুরী মেং লিখে কে পহিলা প্রযাস বা, গলতী-সলতী ক্ষমা করেব.
সারাংশ যহাঁ আগে পঢেং কে আগে যহাঁ