আডবাণী কী চুনৌতী

অমেরিকন শাসন-পদ্ধতি কে প্রভাব সে হী সহী মগর বীজেপী কে পীএম-ইন-বেটিংগ লালকृষ্ণ আডবাণী নে দূরদর্শন পর কাংগ্রেস কো রাষ্ট্রীয বহস মেং শামিল হোনে কী চুনৌতী দেকর দেশ মেং স্বস্থ লোকতংত্র কী স্থাপনা কে নিমিত্ত এক স্বস্থ এবং সার্থক পহল কী হৈ। লোকতংত্র মেং বিশ্বাস রখনে বালে দেশ কে লাখোং প্রবুদ্ধ মতদাতাওং দ্বারা ঐসী কিসী ভী পহল কা স্বাগত হোনা চাহিএ জিসসে লোকতাংত্রিক মূল্যোং কী স্থাপনা কা স্বস্থ বাতাবরণ তৈযার হোতা হো। বাত যদি অচ্ছী হৈ তো উসকা সমর্থন করনা ভী রাষ্ট্রহিত হৈ।
সির্ফ রাজনীতিক পূর্বাগ্রহোং কে চলতে ঐসে সার্থক মুদ্দোং কা বিরোধ বচকানাপন হৈ। ইস বাত মেং কোঈ বুরাঈ নহীং হৈ কি রাষ্ট্রীয মুদ্দোং পর রাষ্ট্রীয দলোং কী বিচারধারাএং বহস কে জরিএ আম জনতা তক পহুংচে। ঐসে ভোংডে তর্ক প্রস্তুত করনা কি বহুদলীয ব্যবস্থা বালে লোকতাংত্রিক শাসন-পদ্ধতি মেং ঐসী বহস অব্যাবহারিক হৈ, যহ তো সির্ফ ভীড়তংত্র কো বেবকূফ বনানা হৈ। রাজনৈতিক দলোং কো অপনী নীতিযোং ঔর এজেংডোং কো লাগূ করানে কী স্পষ্ট বচনবদ্ধতা ঔর জনতা কো বিশ্বাস মেং লেনে কা যহ সর্বোত্তম তরীকা হৈ। বিশ্বাস করনা চাহিএ কি লোকতংত্র কে প্রতি আস্থা ঔর জন-জাগृতি কী কোঈ ভী সার্থক পহল দেশ কো তীব্র বিকাস কে পথ পর অগ্রসর করেগী। সাথ হী বৈশ্বিক মংচ পর ভারত রাষ্ট্র কী ছবি ভী নিখরেগী। মেরা মাননা হৈ কি যহ পহলে দেশ কী জনতা কী আকাংক্ষাওং কে অনুরুপ হৈ। ইস পহল কে বিরুদ্ধ উভরতে স্বর একাংগী ঔর পূর্বাগ্রহ কে সিবা কুছ ভী নহীং।

'কমসারনামা' কা লোকার্পণ

জ়মানিযাং তহসীল অংতর্গত এস.কে.বী.এম. ইংটর কॉলেজ,দিলদারনগর মেং কার্যরত রেবতীপুর নিবাসী বিজ্ঞান শিক্ষক সুহৈল খাং দ্বারা লিখিত পুস্তক 'কমসারনামা' কা লোকার্পণ পিছলে দিনোং বারা গাংব নিবাসী মোহম্মদ অশফাক খাং (সামাজিক কার্যকর্তা- মুংবঈ হ্যূমন রেজ সোসাইটী)দ্বারা কিযা গযা। কমসারনামা ঔরংগজেব কে শাসন-কাল মেং ধর্মাংতরণ কর ইস্লাম অপনানে বালে গাজীপুর কে সীকরবার বংশ কে রাজপূতোং-ভূমিহারোং কা এক দস্তাবেজ় হৈ। সাথ হী লগভগ 600 পृষ্ঠোং কী ইস পুস্তক মেং কমসার কে 18 গাংবোং কে ধর্মাংতরিত পঠানোং কা এক শজ়রা(বংশবृক্ষ) প্রস্তুত কিযা গযা হৈ। কমসারনামা সংভবতः কামেশ্বর মিশ্র(কমেসরাডীহ) কে বংশজোং-ভূমিহারোং,রাজপূতোং ঔর পঠানোং কে মুগলকালীন ত্রিকোণীয সংবংধোং এবং কমসার কী হী মহান বিভূতিযোং কা এক জীতা-জাগতা দস্তাবেজ হৈ। লেখক কে কঈ বর্ষোং কে অথক প্রযাসোং ঔর শোধ কে বাদ যহ পুস্তক প্রকাশিত হুঈ হৈ। উক্ত পুস্তক কমসার কী নঈ পীঢ়ী কে লিএ সির্ফ রোচক হী নহীং অপিতু কাফী জ্ঞানবর্ধক ভী হৈ। গাজীপুর কে ইতিহাস মেং কমসারনামা কী ভূমিকা অহম সিদ্ধ হোগী, জিসকে লিএ লেখক সুহৈল খাং বেশক বধাঈ কে পাত্র হৈং।

ক্যোংকি সজ্জাদ মীর দীপক চৌরসিযা নহীং হৈং...উর্ফ বেনকাব পাক মীডিযা !

স্টার ন্যূজ কে পত্রকার দীপক চৌরসিযা সে আজ হী পাকিস্তান কে বরিষ্ঠ পত্রকার সজ্জাদ মীর সে হো রহী টেলীফোন বার্তা সুনী, বিষয থা - এনএসএ মহমূদ অলী দুর্রানী কো পাক কে প্রধানমংত্রী যূসুফ রজা গিলানী দ্বারা বর্খাস্ত কিযা জানা। উন্হোংনে ভারতীয মীডিযা সে মুংবঈ কে আতংকী অজমল আমির কসাব কে পাকিস্তানী নাগরিক হোনে কী পূরী সংভাবনা জতাঈ থী। ভারত কে কূটনীতিক কোশিশোং কী কামযাবী সে দুনিযা কে সামনে বেপর্দা ঔর বেবস পাকিস্তান সরকার ঔর আতংকী মানসিকতা সে গ্রস্ত পাক জনতা ইতনী তিলমিলাঈ হুঈ হৈ কি আম ঔর খাস কা ফর্ক সাফ নজর আনে লগা হৈ। দীপক চৌরসিযা কে সবালোং কে জবাব মেং নিষ্পক্ষ ঔর সম্মানিত কহে জানে বালে পাকিস্তান কে তথাকথিত বরিষ্ঠ পত্রকার সজ্জাদ মীর কী ঝুংঝলাহট ভরী ভাষা সে সাফ লগ রহা থা কি স্বতংত্র ঔর নিষ্পক্ষ পত্রকারিতা কে নাম কো কলংকিত করনে বালে ঐসে পত্রকার পাকিস্তান মেং বাস্তবিক লোকতংত্র কভী স্থাপিত নহীং হোনে দেংগে। ঐসে মেং পাকিস্তান কে চৌথে স্তংভ কী ভূমিকা মাত্র হাস্যাস্পদ হী নহীং বল্কি পত্রকার বিরাদরী কী সোচ কো শর্মসার করনে বালী হৈ, জিসে পত্রকারিতা জগত কা সামান্য শিষ্টাচার তক নহীং পতা হো। পাকিস্তানী বিদেশ মংত্রালয, জাংচ অধিকারিযোং ঔর সূচনা মংত্রী শেরী রহমান কী স্বীকারোক্তি কে বাবজূদ কিসী পত্রকার কা ঐসা অনর্গল প্রলাপ পাকিস্তান কী পত্রকারিতা পর ঢের সারে সবাল খড়ে করতা হৈ। সজ্জাদ মীর কে পূর্বাগ্রহপূর্ণ বযানোং সে পাক কী ঘृণিত মানসিকতা উজাগর হোতী হৈ। উনকা সফেদ ঝূঠ পত্রকারিতা পর কালা ধব্বা স্টৈংপ কর দেতা হৈ, জব বহ যহ কহতে হোং কি ........পতা নহীং কসাব কো নেপাল সে পকড়া গযা হো। যহাং তক কি বহ পত্রকার দীপক চৌরসিযা সে এক অত্যংত তুচ্ছ আদমী কী তরহ তূ-তূ মৈং-মৈং পর উতারু হো জাএ ঔর কহে কি.....আপ বার মাংগরিংগ কম করিএ....ঔর ইসকে বাদ ফোন বীচ মেং হী পটক কর রখ দেতা হো। জনাব, ইসসে সাফ হৈ আতংকবাদ কা সমর্থক পাকিস্তান কা চৌথা স্তংভ ভী অপনী অসংযমিত ভাষা কে প্রলোভন সে আগ মেং সির্ফ ঘী ডালনে কা হী কাম নহীং কর রহা, বল্কি অনজানে মেং হী পাক কো আগ মেং ঝোংক রহা হৈ। সাথ হী পত্রকারিতা কী পবিত্রতা কো ভী কলংকিত কর রহা হৈ। লানত হৈ পাক কে ঐসে নাপাক চৌথে স্তংভ পর। অগর ঐসা হী রহা তো পাকিস্তান মেং স্বস্থ লোকতংত্র কী স্থাপনা মেং তো সদিযাং গুজর জাএংগী।

মজাক নহীং হৈ, আতংকবাদ কা খাত্মা !

“আইনে সে মুকর গএ সাহব,
বাত ক্যা থী কি ডর গএ সাহব।
আপ অব ভী হমারে সর পর হৈং,
সির্ফ নজরোং সে উতর গএ সাহব।। ”

স্ব. জয প্রকাশ বাগী (বারাণসী) কী উপরোক্ত পংক্তিযোং কো ব্যক্তি, সমূহ, সমুদায, সমাজ, দেশ এবং রাষ্ট্র অথবা কিন্হী অন্য সংদর্ভোং কে পরিপ্রেক্ষ্য মেং ভী দেখা জা সকতা হৈ। প্রাসংগিক হৈ কি নববর্ষ 2009 কে পহলে দিন সে হী জম্মূ কশ্মীর কে মেংঢর মেং আতংকবাদিযোং দ্বারা বংকরোং সে আতংক কা আগ উগলনা। কারগিল-2 কী পুনরাবृত্তি কা এক কুত্সিত প্রযাস জারী হৈ। 26/11 কী আতংকবাদী ঘটনা নে সংপূর্ণ দেশ কো হিলাকর রখ দিযা হৈ। ইসমেং পাকিস্তান কী ঘিনৌনী ভূমিকা সিদ্ধ হোনে কে বাবজূদ উসকী বেশর্মী ঔর বেহযাঈ সে সারী দুনিযা হতপ্রভ হৈ। অংতররাষ্ট্রীয দবাবোং কো তাক পর রখতে হুএ পাকিস্তান অপনী ফৌজ কো ভারতীয সীমাওং পর তৈনাত কর উল্টা চোর কোতবাল কো ডাংটে কহাবত কো চরিতার্থ করনে পর তুলা হৈ। বর্তমান ভারতীয সরকার অপনী এড়ী চোটী এক করকে ভারতীয জনতা কে সমক্ষ অপনী বিশ্বসনীযতা কা পরচম লহরানে পর আমাদা অবশ্য দীখতী হৈ কিন্তু উসকে দ্বারা পাকিস্তান কো মজবূর কর অপনা দোষ কবূল কর গুনহগারোং কো দংডিত করা পানা সংদেহাস্পদ হী দীখতা হৈ। চুনাবী বর্ষ মেং কাংগ্রেস কী গিরতী হুঈ সাখ কো রোকনে কা চমত্কারিক প্রযাস সংভব নহীং দীখতা।

মেরী সমঝ মেং ইতনে বিশাল লোকতাংত্রিক দেশ কো প্রগতি ঔর বিকাস কে মার্গ পর লে জানে অথবা কিসী ভী সংগীন সমস্যা সে নিজাত দিলানে সে পূর্ব দেশ কে প্রত্যেক নাগরিক ঔর নাগরিকোং কী সুরক্ষা কী গারংটী লেনে বালী সরকার কা নৈতিক দাযিত্ব বনতা হৈ কি বো আত্মনিরীক্ষণ করে ঔর অপনে দোষ কো দেখে কি ক্যা বো ভ্রষ্টাচার কে বিনাশ কে অভাব মেং দেশ কে সমুচিত বিকাস হেতু আতংকবাদ সমাপ্ত করবা পানে মেং সক্ষম হৈ ?

জী কত্তঈ নহীং! হমারে দেশ কী লোকতাংত্রিক ব্যবস্থা মেং ভ্রষ্টাচার কা জিস কদর প্রবেশ হো চুকা হৈ, উসসে সমস্যাওং সে নিজাত পানা বড়া মুশ্কিল হৈ। ভ্রষ্টাচার দেশ কী সভী সমস্যাওং কী জড় মেং হৈ। আতংকবাদ কা ভযানক স্বরুপ ভী উসী ভ্রষ্টাচার কে কারণ হৈ ক্যোংকি হমারী সরকারেং ভ্রষ্টাচার কী পূরী গিরফ্ত মেং হৈং। বর্তমান সরকার ভী উসকা অপবাদ নহীং হৈ। আতংকবাদ কা ঘিনৌনা খেল তব তক চলতা রহেগা, জব তক রাজনেতাওং দ্বারা দেশ মেং কুর্সী পানে ঔর দেশ পর রাজ করনে মেং ভ্রষ্টাচার কা খেল খেলা জাতা রহেগা। যকীন মানিএ, বগৈর ভ্রষ্টাচার মিটাএ আতংকবাদ নহীং মিটাযা জা সকতা ঔর ন তো গরীবী হী মিটাঈ জা সকতী হৈ। সুপ্রীম কোর্ট কী মানেং তো সচ হৈ কি দেশ ভগবান ভরোসে চল রহা হৈ। পিস তো রহী হৈ আম জনতা, ভ্রষ্টাচারী ফূল-ফল রহা হৈ। সরকার জনতা কে সির পর উঠী হুঈ দিখাঈ দেতী অবশ্য হৈ, লেকিন জনতা কী নজরোং সে উতরী হুঈ দিখাঈ দেতী হৈ, ক্যোংকি আতংকবাদ কে খিলাফ বস খীসেং নিপোরনে সে কুছ ভী হাসিল নহীং হোনে বালা..। যে সমঝনা অব জরুরী হৈ কি মজাক নহীং হৈ আতংকবাদ কা খাত্মা।

নগর বিকাস মংত্রী, উত্তর প্রদেশ কো জমানিযাং কী খুলী চিঠ্ঠী

সেবা মেং,
নগর বিকাস মংত্রী, উত্তর প্রদেশ


বিষয - তিলক পুস্তকালয পর নগরপালিকা কা কব্জা

মহোদয,
গাজীপুর জনপদ কী এক তহসীল হৈ জ়মানিযাং। ইসে জিলা বনানে কী কোশিশেং ভী চল রহী হৈং। লেকিন আজাদী কে 60 সাল বাদ ভী বিকাস কী দৌড় মেং যহ অপ্রত্যাশিত রূপ সে পীছে হৈ। যূং তো তহসীল কা পূরা ইলাকা হী কঈ তরহ কী জনসুবিধাওঁ সে বংচিত হৈ। লেকিন মৈং জিস আবাদী কী আজাদী কে ছিন জানে কী চর্চা কর রহা হূং, বহ শ্রীমান জী কে অধিকার ক্ষেত্র সে হী সংবংধিত হৈ। বর্তমান সরকার সে অপেক্ষা হৈ কি ইস বিষয কী গংভীরতা সে জাংচ করাকর সমুচিত ঔর ত্বরিত কার্রবাঈ করে তাকি স্থানীয নাগরিকোং কে প্রতি ন্যায হো সকে।
জ়মানিযাং তহসীল মুখ্যালয কে ঠীক পীছে জ়মানিযাং কস্বা হৈ, জিসে অব নগরপালিকা পরিষদ কা দর্জা ভী মিল গযা হৈ। উসসে পহলে যহ এক ছোটী-সী টাউন এরিযা থী। তব নগর মেং পুস্তকালয নাম কী কোঈ সংস্থা নহীং থী। লগভগ দো দশক পূর্ব জ়মানিযাং কে তত্কালীন এস.ডী.এম. শ্রী মুক্তেশ মোহন মিশ্র নে জনতা কী পুরজোর মাংগ পর অপনে প্রযাসোং ঔর রাজ্য সরকার কে সহযোগ সে নগর মেং এক পুস্তকালয-ভবন কা নির্মাণ তহসীল পরিসর সে লগী জমীন মেং করাযা। উক্ত তিলক পুস্তকালয কা বিধিবত শিলান্যাস, উদ্ঘাটন ঔর লোকার্পণ সমপন্ন হুআ। পুস্তকালয ভবন কী বাহরী দীবার পর কালে-চমকীলে পত্থর পর অঁকিত নাম-তিথি আজ ভী সাক্ষ্য কে রূপ মেং মৌজূদ হৈং। পুস্তকালয কে লিএ কুছ পুস্তকেং ঔর অখবার-মৈগজীন ভী মংগাএ গএ। পুস্তকালয সংচালন কা কার্য নগরপালিকা পরিষদ মেং কার্যরত কর্মচারিযোং কে সুপুর্দ কিযা গযা। তিলক পুস্তকালয - বাচনালয কক্ষ নগর এবং আম জনতা কে লিএ খোল দিযা গযা। পঢ়নে বালোং কী সংখ্যা বঢ়তী রহী। ইসী দৌরান এস.ডী.এম. শ্রী মুক্তেশ মোহন মিশ্র কা স্থানাংতরণ হো গযা।
উস সময নগরপালিকা পরিষদ কা কার্যালয ইস পুস্তকালয সে লগভগ তীন ফর্লাংগ কী দূরী পর পশ্চিম মেং জ়মানিযাং কস্বে কে কংকড়বা ঘাট পর স্থিত থা। মগর এক দিন অচানক তত্কালীন নগরপালিকা চেযরমৈন কে অদূরদর্শী দুর্ভাগ্যপূর্ণ নির্ণয সে তিলক পুস্তকালয কে নবনির্মিত ভবন পর গাজ গির গঈ। তিলক পুস্তকালয হমেশা কে লিএ বংদ কর দিযা গযা। নগরপালিকা নে আক্রমণ কী তর্জ পর উস ভবন পর অবৈধ রূপ সে অতিক্রমণ কর লিযা। জ়মানিযাং নগরপালিকা পরিষদ কা পূরা তাম-ঝাম তিলক পুস্তকালয নামক ভবন মেং স্থানাংতরিত কর দিযা গযা। স্থানীয লোগোং কে বিরোধ কো দরকিনার কর প্রশাসন ভী চুপ্পী সাধে রহা ঔর বহ চুপ্পী আজ তক বরকরার হৈ। ইস দৌরান দর্জনোং এস.ডী.এম. আএ ঔর গএ, মগর কিসী নে অপনে প্রশাসনিক দাযিত্বোং কা নির্বাহ নহীং কিযা। গৌরতলব হৈ কি তব তক কঈ বার নগরপালিকা চুনাব হুএ। চেযরমৈন ভী বদলতে রহে, মগর কিসী নে ভী ইস সমস্যা কে সমাধান মেং কোঈ রূচি নহীং দিখাঈ। পরিণামস্বরূপ তিলক পুস্তকালয আজ তক অবৈধ কব্জে কী গিরফ্ত মেং হৈ।
জ়মানিযাং কা উক্ত তিলক পুস্তকালয নগরপালিকা জ়মানিযাং কে সাজিশপূর্ণ অবৈধ অতিক্রমণ কা আজ তক শিকার হৈ। নগরীয চুনাবোং কে পূর্ব হর বার চুনাবোং মেং হিস্সা লেনে বালে সভী প্রত্যাশী তিলক পুস্তকালয কী পুনর্স্থাপনা কা আশ্বাসন দেতে রহে হৈং কিংতু পরিণাম বহী ঢাক কে তীন পাত। ইস প্রকার নাগরিকোং কে মৌলিক অধিকারোং কা হনন করনে বালী জ়মানিযাং নগরপালিকা ন কেবল লোকতংত্রীয কানূনী কী ধজ্জিযাং উড়া রহী হৈং বরন সরকার, শাসন-প্রশাসন কী ভরপূর খিল্লী ভী উড়া রহী হৈ। নগরপালিকা পরিষদ জ়মানিযাং কে ইস অরাজকতাপূর্ণ রবৈযে পর অগর শীঘ্রাতিশীঘ্র অংকুশ ন লগাযা গযা তো স্থানীয প্রবুদ্ধ বর্গ, বুদ্ধিজীবিযোং ঔর যুবকোং কী ভাবনাওং কো জবরদস্ত ঠেস পহুংচেগী। উল্লেখনীয পহলূ যহ হৈ কি বর্তমান নগরপালিকা পরিষদ অধ্যক্ষ আযে দিন তিলক পুস্তকালয কো ফির সে চালূ করনে ঔর নগরপালিকা কে অবৈধ কব্জে কো হটাএ জানে কা মৌখিক আশ্বাসন তো দে দেতে হৈং মগর লংবে সময সে উসে ক্রিযান্বিত ন করনে কী উনকী মংশা হাস্যাস্পদ লগনে লগী হৈ। সাথ হী যহ অতি পিছড়ে নগর কী অপেক্ষাওং পর পানী ফের রহী হৈ।
ইসলিএ ক্ষোভ কে সাথ ইস খুলী চিট্ঠী কে মাধ্যম সে অনুরোধ করনা হৈ কি সরকার সীধে হস্তক্ষেপ করতে হুএ শীঘ্র ন্যাযোচিত কদম উঠাযে তাকি আম আদমী কো ন্যায মিল সকে। পূর্ণ বিশ্বাস হৈ কি জ়মানিযাং নগর কা অতি সংবেদনশীল মুদ্দা সরকার কে ঠংডে বস্তে মেং নহীং জাএগা। জনহিত মেং আপকী ত্বরিত কার্রবাঈ কী অপেক্ষা কে সাথ –

কুমার শৈলেন্দ্র
সংযোজক
ভগবান পরশুরাম জযংতী মহোত্সব পরিষদ, জ়মানিযাং

ধূপ লিফাফে মেং কা লোকার্পণ জ়মানিযা মেং

কবিতা সংগ্রহ ধূপ লিফাফে মেং কা লোকার্পণ গাজীপুর কে জ়মানিযা মেং १ নবম্বর २००८ কো কিযা গযা। কিতাব কা লোকার্পণ রাজকিশোর সিংহ ডিগ্রী কॉলেজ কে সভাগার মেং জানে মানে কবি শ্রী হরিবংশ পাঠক গুমনাম নে কিযা। ইস মৌকে পর কুছ ঔর ভী বিশিষ্ট অতিথি মৌজূদ থে। ইস লোকার্পণ কার্যক্রম কী কুছ ঝলকিযাঁ নীচে পেশ হৈং।

গুমনাম জীः মরনে বালোং মেং, হাঁ তুম নহীং থে !

মেরী অপনী কল্পনাওং মেং ভী কবিতা-কুসুম খিলনে লগে থে। বাকী দুনিযা ঔর মেরে বীচ 'কবিতা' থী তথা 'কবিতা' ঔর মেরে বীচ 'কল্পনা' থী। জী হাং, যে কবিতা মেরে অংতর্মুখী স্বভাব কে মোটে আবরণ কে পীছে থী। ঝেংপ ইতনী কি যহ কাব্য-রোমাংস কহীং উজাগর হোকর মুঝে অপরাধ কে কটঘরে মেং ন খড়া কর দে। ন জানে কিতনী কবিতাওং কে চিট-পুর্জে জেব মেং পড়ে-পড়ে চূহোং কে কুতরে হুএ কাগজোং মেং তব্দীল হো গযে। অখবারোং সে সরোকার উন্হেং কেবল বাংচনে ভর সে থা। উনমেং ছপনা তো অত্যংত দুষ্কর লগতা থা। তিস পর ইংদিরা গাংধী কী অ়ড়িযল ইমরজেন্সী। অভিব্যক্তি পর পাবংদী কা ত্রাসদ চিংতন 'অনুভূতি' কে ধরাতল পর হর ক্ষণ পটক দেতা থা। এক অজীব বেচৈনী মুঝে শব্দোং কে জোড়-তোড় কে লিএ বিবশ করতী। উনকে অর্থ উমড়তে-ঘুমড়তে মেরে মন কো থোড়ী রাহত দে দেতে। দূসরোং কো কিতনা অর্থবান লগতে ইসকা ভান নহীং থা মুঝে। তব মৈং বী.এ. কা ছাত্র থা। 'জযদেশ' অখবার মেং ছপনে কে লিএ অপনী এক রচনা ইস নাউম্মীদী সে প্রেষিত কী থী কি ছপেগী নহীং। মগর হুআ উল্টা। জীবন কা প্রথম কীর্তিমান মেরে নাম থা। রচনা প্রকাশিত থী- ''দিল কো জলাতা হূং বার-বার/ রোশনী নহীং হোতী... '' মগর বাস্তবিক রোশনী তলাশনে কী বহ ললক ছিপ নহীং পাযী।
উম্র মেং মেরে পিতাজী সে ভী চার-পাংচ সাল বড়ে, মেরে শ্রদ্ধেয পিতাজী কে লিএ ভী শ্রদ্ধেয এক ঐসে মহান ব্যক্তিত্ব সে পরিচয বঢ়া জিনকা নাম গুম হো গযা থা, ইসলিএ উন্হেং 'গুমনাম' নাম সে হী খ্যাতি মিলী।মৈংনে মন হী মন উন্হেং 'গুরু' মান লিযা। জী, উনকা পূরা নাম হরিবংশ পাঠক হৈ। কভী ভী বড়ে হী সংকোচ সে , উনকে বহুত কুরেদনে কে বাদ জব মৈং অপনী কোঈ নযী রচনা সুনানা চাহতা...তো ভী পূরী কী পূরী কবিতা কভী নহীং সুনা পাযা। জাননা চাহেংগে ক্যোং? জনাব! কবিতা কে প্রথম ছংদ কী দুরুস্তগী মেং হী অক্সর শাম হো জাযা করতী! ফির কিসী দূসরে, তীসরে, চৌথে দিন হোতী হুঈ বহী কবিতা উন তক পহুংচনে মেং মহীনোং কা সফর তয করতী। উনকী হরী ঝংডী মিলতী, তব মৈং উসে কহীং অন্যত্র সুনানে কে কাবিল সমঝতা অপনে কো। বাবজূদ ইসকে বে হমেশা মুঝে তাকীদ করতে কুছ ঔর বেহতর বিকল্প ঢূংঢনে কে। আপ মানেং যা ন মানেং ছন্দশাস্ত্র কা বৈসা বোধ অভী তক কিসী অন্য মেং (যদ্যপি অন্য ভী হো সকতে হৈং) মুঝে মিলা নহীং। মুঝে যহ লিখতে হুএ গর্ব হো রহা হৈ কি উন্হোংনে জো কুছ মুঝে দিযা উন্হেং সহেজনে কী কোশিশ মেং হূং। ক্রমানুসার কঈ প্রসংগোং কী চর্চা করনী হৈ।
উন দিনোং জমানিযাং স্টেশন পর মাসিক কাব্য গোষ্ঠিযোং কা আযোজন হিংদূ ইণ্টর কॉলেজ কে শিক্ষক বিশনলাল কপূর কে আবাস পর 'মধুরিমা' নাম সে হোতা থা। হর মহীনে হোনে বালী উস সংগোষ্ঠী কে প্রমুখ কিরদার থে- 'গুমনাম জী'। নযে-নযে কবিযোং কী এংট্রী ঔর হর বার নঈ-নঈ রচনাওং কা পাঠ উস গোষ্ঠী কী বিশেষতা থী। উস সময বারাণসী কে সাহিত্য-সংসার সে ভী মেরা লগাব বঢ় গযা থা। মৈং বহীং সে আংগ্ল সাহিত্য সে স্নাতকোত্তর কর রহা থা। হর ক্ষণ কবিতা কা স্ফুরণ। মেরা যুবা মন অনেক অভিলাষাওং ঔর মহত্বাকাংক্ষাওং সে নিত্য রূ-ব-রূ হোতা থা। কুল মিলাকর মেরে ভীতর মেরী কবিতাওং কা স্পংদন তো হো চুকা থা, মগর উস কাব্য-গোষ্ঠী 'মধুরিমা' এবং কবি 'গুমনাম' কে সানিধ্য নে মংত্র-শক্তি ফূংক দী থী। ফির ক্যা থা গাহে-ব-গাহে আযে দিন...মৈং 'পাঠক মেডিসিন সেণ্টর' কী তরফ খিংচা চলা জাতা...দবা খরীদনে নহীং...বল্কি গুমনাম জী কা স্নেহ, কृপা, আশীষ ঔর মার্গদর্শন প্রাপ্ত করনে, জো আজ তক বরসতা রহতা হৈ...মৈং সরাবোর হোতা রহতা হূং। আযুর্বেদিক ঔষধিযাং জৈসে কূট-ছানকর বনাযী জাতী হৈং, বৈসে হী কবিতা-সृজন কে মহারথী 'গুমনাম' কা নাম জমানিযাং কে সাথ-সাথ চলতা রহেগা।
সন্ 1979 কে উত্তরার্ধ মেং মৈংনে এক ডিগ্রী কॉলেজ মেং নৌকরী শুরু কর দী থী। প্রাযः উসী রাহ সে আনা-জানা হোতা থা। 'কবিতা' কা প্রসাদ প্রাপ্ত করনা অনিবার্য-সা লগতা থা। মেরে পিতাজী কো ভী মালূম হো চুকা থা মেরী ইস নযী রুচি কে বারে মেং। 'গুমনাম জী' (যানী পাঠক জী) মেরে পিতাজী কে পাহুন লগতে হৈং। গাঁব কে কিসী ঐসে রিশ্তে কী জানকারী মুঝে বাদ মেং হুঈ।
গুমনাম জী কা হিন্দী, উর্দূ ঔর ভোজপুরী কী গীত-রচনা পর সমান অধিকার হৈ। বুঢ়াপে মেং ভী গীত, গজল, ছন্দ কী প্রস্তুতি কে সময উনকে গলে সে উচ্চরিত ধ্বনি উন্হেং অব ভী জবান হোনে কা প্রমাণ-পত্র দেতী-সী লগতী হৈ। উনকী অভিব্যক্তি মেং গজব কা সম্মোহন হৈ, জো শ্রোতাওং কো সাথ-সাথ গানে কে লিএ বিবশ কর দেতা হৈ। উনকী কুছ গজলোং কা ঐসা সুরূর হোতা হৈ কি উনকী কুছ পংক্তিযাং, উনকে গানে সে পূর্ব, শ্রোতাগণ পহলে সে হী গুনগুনানে লগতে হৈং। জৈসে-
''সির্ফ তুমনে ন পর্দা উঠাযা
মরনে বালোং মেং ক্যা হম নহীং থে?"
লগতা হৈ কি উনকে সংগ্রহ ''দর্দোং কে ছন্দ'' কী বহ গজল উনকা সংপূর্ণ জীবন দর্শন হৈ।
''সাগরে লব গুলাবী কী খাতির
মেরে অরমান ক্যা কম নহীং থে।"
ঐসে অনেকোং ছন্দ লোগোং কে দিলোং মেং ঘর কর চুকে হৈং। ঐসে হী গীত-গজলোং কে অমর রচনাকার-শাযর-কবি-গুরু 'গুমনাম' মেরে দিল মেং মেরে গীতোং কো অমরত্ব প্রদান কর রহে হৈং।
যহ গুরু কृপা হী হৈ কি বিজয শর্মা, গোপাল তন্হা, গুরুদীপ নিগম, রাজেন্দ্র সিংহ, মোতী যাদব, বীরেন্দ্র সারংগ, মদন গোপাল সিন্হা, রাজকুমার, সংজয কृষ্ণ, মনজ, বিনয রায, অনন্ত জী, মিথিলেশ গহমরী, আদি রচনাকারোং কা আযে দিন জমাবড়া পাঠক জী কো প্রসন্নতা সে লবালব ভর দেতা হৈ। বে দূসরোং কো গৌরবান্বিত কর গৌরব মহসূস করতে হৈং। আতিথ্য সত্কার তো উনকী রগ-রগ মেং সমাহিত হৈ। দর্দ কী দবা যহীং মিলতী হৈ।
মেরে মিত্র সাহিত্যিক লংগোটিযা যার বীরেন্দ্র সারংগ ঔর মেরে ঊপর উনকা অনুগ্রহ অভূতপূর্ব রহা হৈ। ঔরোং কী বনিস্বত হমারী উপস্থিতি কী বারংবারতা অধিক থী। 'গুমনাম' জী নে (জৈসা অন্য সভী মহসূস করতে হৈং)
মুঝে ঔর সারংগ কো ইতনা স্নেহ দিযা হৈ কি হমেং দাংযা-বাংযা মানা জানে লগা। পতা নহীং হাথ যা আঁখ। বে হমারী রচনাওং কো সুনতে, মার্গদর্শন দেতে, পঢ়নে কা সুঝাব দেতে ঔর ইতনা প্রোত্সাহিত করতে জৈসে হম লোগ শীঘ্র সিদ্ধি প্রাপ্ত করনে বালে হোং। কঈ বার উনকে সাথ বাহর কে গোষ্ঠিযোং ঔর কবি -সম্মেলনোং মেং হমেং শ্রোতা কী হৈসিযত সে ভী জানা পড়া। বাদ মেং অখিল ভারতীয কবি সম্মেলনোং মেং ভী শিরকত কী হম লোগোং নে। নিশ্চিত তৌর পর জমানিযাং কে সাহিত্যকাশ মেং অমর রহেংগে গুমনাম জী। স্মृতি-পটল পর ঢের সারী যাদেং অংকিত হৈং বো ফির কভী...ফিলহাল...--

''গুম ন হোগা নাম, যে কহতা জমানিযাং।
গর ন হোতে তুম, কহাং রহতা জমানিযাং।।"