চংবল কা দূসরা চেহরা ভী হৈ..

চংবল কে বীহড়োং কী জব ভী চর্চা চলতী হৈ তো অনাযাস হী বাগী সরদার মান সিংহ সে শুরূ হুঈ এক পরংপরা লাখন সিংহ, রূপা, পুতলী বাঈ সে চলকর মোহর সিংহ, মাধব সিংহ,মলখান সিংহ সে হোতী হুঈ নির্ভয গুর্জর তক পহুংচকর থোড়া রুকতী হৈ ঔর ভবিষ্য কে নামোং কে লিএ বাংহেং ফৈলানে লগতী হৈ। মগর চংবল কী যহ ঘাটী মহর্ষিযোং কী তপোভূমি ঔর ক্রংতিকারিযোং তথা কলাকারোং কী সাধনা স্থলী রহী হৈ, যহ বাত দুর্ভাগ্য সে হর বার অচীন্হী রহ জাতী হৈ। পৌরাণিক গাথাওং কী আভা সে দীপ্ত-প্রদীপ্ত মহর্ষি ভিংডী ( জিনকে নাম সে ভিংড নগর বসা) ঔর গালব ( জিনকে নাম সে গ্বালিযর নগর বসা) কী তপःস্থলী কে হী পুণ্য-প্রসূন থে-সংগীত সম্রাট তানসেন ঔর বৈজূ বাবরা। রাযরূ গাংব কী গূজরী, জো আগে চলকর রাজা মানসিংহ কী রানী মृগনযনী বনতী হৈ,জিসনে অপনে পরাক্রম সে যবন সেনা কো পরাজিত করকে তোমর বংশ কী যশःগাথা কো ইতিহাস মেং দর্জ করাযা থা, বহ ইসী চংবল কী মাটী কী বেটী থী। ইসী চংবল কী মাটী কে পুত্রোং কো বাগী সংবোধন কা ক্রাংতিকারী চেহরা দেনেবালে মৈনপুরী ষড্যংত্র কাংড কে পং.গৈংদালাল দীক্ষিত নে মঈ গাংব মেং হী বৈঠকর ক্রাংতি কা তানা-বানা বুনা থা ঔর উনকে শিষ্য কাকোরী কাংড কে মহানাযক পং. রামপ্রসাদ বিস্মিল (জিনকে বাবা তংবরঘারःঅংবাহ কে থে ) নে ভদাবর রাজ্য কে পিনাহাট ঔর হোলীপুরা মেং ফরারী কে দিনোং মেং মবেশী চরাতে হুএ মনকী তরংগ ঔর কৈথরাঈন-জৈসী কृতিযোং কা সृজন কিযা থা। প্রথম স্বতংত্রতা সংগ্রাম কী জব পূরে দেশ মেং লৌ বুঝনে লগী থী তো চংবল ঔর যমুনা কে দোআব মেং রূপসিংহ ঔর নিরংজন সিংহ নে তাত্যাটোপে ঔর শাহজাদা ফিরোজশাহ কো সাথ লেকর ফিরংগী সেনা কো ধূল চটাতে হুএ যহাং আজাদী কা পরচম ফহরাকর এক নযা ইতিহাস লিখ দিযা থা। যহাং কে লোকগীত লংগুরিযা ঔর সপরী মেং চংবল কী মাটী কী সৌংধী-সৌংধী গংধ মহকতী হৈ। ঔর শস্ত্রীয সংগীত মেং গ্বালিযর ঘরানা ক্যা হৈসিযত রখতা হৈ, যহ বতানা নিহাযত অনুত্পাদক শ্রম হোগা। ইস ক্ষেত্র কে বুদ্ধিজীবী, চংবল কে ইস সাংস্কृতিক আযাম কো, জো কি দুর্ভাগ্যবশাত্ অচীন্হা হী রহ জাতা হৈ,ব্যাপক ফলক পর লাকর সর্বব্যাপী বনাএং,ইস সার্থক প্রযাস কী মৈং উনসে পূরী শিদ্দত কে সাথ উম্মীদ করতা হূং...এবমস্তু।।
বিনযাবনত
পং. সুরেশ নীরব

Patrika further consolidates position in MP with Indore edition

After launching its Bhopal edition in May 2008, Hindi daily Patrika now seeks to further consolidate its position in Madhya Pradesh with its Indore edition. Arvind Kalia, NHM Marketing is confident that with the launch of the Indore edition, Patrika would become a promising option for advertisers to reach key consumers in the state.
He claimed that Bhopal and Indore accounted for 74 per cent of total ad spends on the state. A survey team of more than 450 members divided Indore into eight zones and conducted an extensive survey, which helped in charting out readers' preference, expectations, locate dissatisfaction areas and create brand awareness. 4.25 lakh households and business establishments were contacted during the survey.
Based on the survey and research findings, Patrika's Indore edition is packed with new features, which differentiate the product from existing players in the market. The accent is clearly local.
BR Singh, General Manager, Circulation, Patrika, informed that an army of sales personnel had been employed. He claimed that Patrika's entry in Madhya Pradesh had resulted in competitor sliding prices, throwing new product after product.
Promotional activities for the Indore edition include the full gamut of media covering not just the conventional BTL and ATL activities, but also reaching consumers through more interactive and innovative channels establishing connect at multiple levels.

মুসলমান নৌজবানোং, ভাগো মত দুনিযা বদলো

-অফলাতূন ভাঈ কা আরকুট পর সংদেশ কে অংশ
আতংকবাদ কে খিলাফ লड़াঈ রাজনৈতিক নহীং হোনী চাহিএ । মুখ্যধারা কী রাজনীতি কী কমিযোং ঔর কুছ নেতাওং কে অললটপ্পূ বযানোং কে কারণ উনকে দিমাগ মেং যহ গ়লতফহমী হৈ । ‘দিল্লী কে জামিযা নগর মেং হুঈ পুলিস মুঠভেड़ ফর্জী থী ‘ কঈ মুস্লিম সমূহ ঔর মানবাধিকার সংগঠন যহ মান রহে হৈং । ইস সন্দর্ভ মেং ইলাহাবাদ উচ্চ ন্যাযালয দ্বারা ন্যাযমূর্তি রামভূষণ মল্হোত্রা দ্বারা দিযা গযা এক ফৈসলা মহত্বপূর্ণ হৈ। রামভূষণজী নহীং চাহতে কি উনকে নাম কে আগে ন্যাযমূর্তি লগাযা জাএ । চূঁকি যহ উনকে দ্বারা দিএ গএ ফৈসলে কী বাত হৈ ইসলিএ ‘ন্যাযমূর্তি’ লগানা উচিত হৈ। অপনে ফৈসলে হিন্দী মেং দেনে কে লিএ ভী উন্হেং যাদ কিযা জাএগা। উক্ত ফৈসলে মেং কহা গযা থা কি জব ভী পুলিস ‘মুঠভেड़’ কা দাবা করতী হৈ উন মামলোং মেং (१) মृতকোং কে পরিবার কো পুলিস দ্বারা সূচনা দী জাএগী তথা (२) ঐসে সভী মামলোং কী মজিস্টরী জাঁচ হোগী । যদি যহ ঘটনা জামিযা নগর কী জগহ নোএডা মেং হোতী তো ইন দোনোং বাতোং কো খুদ-ব-খুদ লাগূ করনা হোতা।ঘটনা কী জাঁচ কী মাঁগ এক অত্যন্ত সাধারণ মাঁগ হৈ তথা পূরী পারদর্শিতা কে সাথ ইসে পূরা কিযা জানা চাহিএ ।
ইন মানবাধিকার সংগঠনোং ঔর মুস্লিম সমূহোং সে ভী হম রূ-ব-রূ হোনা চাহতে হৈং । ইতনী গম্ভীর পরিস্থিতি মেং বস ইতনা সংকুচিত রহ কর কাম নহীং চলেগা । আতংকী ঘটনাও ঔর উসকে তার দেশ কে ভীতর সে জুड़ে় হোনে কী বাত পহলী বার খুল কে হো রহী হৈ। ইসকা সবসে জ্যাদা খামিযাজা ভারত কে তমাম অমনপসংদ মুসলমানোং কো ভুগতনা পड़ রহা হৈ । ইন ঘটনাওং কে বাদ সংকীর্ণ সোচ বালে সাম্প্রদাযিকমূহ হর মুসলমান কো গদ্দার বতানে কা অভিযান শুরু কর চুকে হৈং, আগামী লোকসভা নির্বাচন মেং বোটোং কে ধ্রুবীকরণ কী গলতফহমী ভী বে পালে হুএ হৈং । আতংকবাদ সে মুকাবলে কী নাম পর ক্লোজ সর্কিট টেবি জৈসে করোड़োং কে উপকরণ খরীদেং জাযেংগে ঔর ইজরাইলী গুপ্ত পুলিস ‘মসাদ’ সে তালীম দিলবাঈ জাএগী । কৈনাডা ঔর অমেরিকা মে রহনে বালে অনিবাসী ভারতীযোং সে পূছিএ কি পৈসে কি তাকত পর কৈসে যহূদী লॉবী নীতি নির্ধারণ মেং হস্তক্ষেপ করতী হৈ ? ইন সব সে গম্ভীর ঔর নুকসানদেহ বাত যহ হৈ কি মেধাবী তরুণ যদি ‘আতংক’ মেং গ্লৈমর দেখনে লগেং তো উন্হেং উস দিশা সে রোকনে ঔর অন্যায কী তমাম ঘটনাওং কে বিরুদ্ধ রাজনৈতিক সংঘর্ষ সে জোड़নে কা কাম কৌন করেগা ? যহ কাম মুখ্যধারা কী রাজনীতি সে জুड़া কোঈ খেমা শাযদ নহীং করেগা।
এক মুস্লিম মহিলা পত্রকার ঔর কবযিত্রী নে অপনে চিট্ঠে পর লিখা , ‘কি দিল্লী কা বম কাণ্ড করনে বালে জরূর হিন্দূ রহে হোংগে’। অত্যন্ত সিধাঈ সে উন্হোংনে যহ বাত কহ দী। মৈংনে যহ দেখা হৈ কি শুদ্ধ অসুরক্ষা কী ভাবনা সে ঐসী বাতেং দিমাগ মেং আতী হৈং ।‘কাম গলত হৈ, ইসলিএ জরূর হমারে সমূহ কা ব্যক্তি ন রহা হোগা’ - যহ মন মেং আতা হোগা । রাষ্ট্রীয একতা পরিষদ , সর্বোচ্চ ন্যাযালয ঔর সংসদ কে সামনে বাবরী মস্জিদ কী সুরক্ষা কী কসমে খানে বালী জমাত নে জব উস কসম কো পৈরোং তলে মসলনে মেং অপনা রাষ্ট্রবাদ দিখাযা তব কিসী হিন্দূ কে দিমাগ মেং ক্যা যহ বাত আঈ হোগী কি জরূর যহ কাম হমারে সমূহ সে অলগ লোগোং নে কিযা হোগা ? জিন্হেং লগতা হৈ কি "বহ কাম সহী থা ঔর ইসীলিএ হমারে সমূহ নে কিযা" - উন রাষ্ট্রতোड़ক রাষ্ট্রবাদিযোং সে হমে কুছ নহীং কহনা , উনকে খতরনাক মংসূবোং কে খিলাফ লड़না জরূর হৈ ।
মৈংনে আতিফ কা আর্কুট কা পন্না পঢা হৈ জিসমেং বহ ফক্র কে সাথ এক ফেহরিস্ত দেতা হৈ কি কিন শক্সিযতোং কে আজমগঢ সে বহ তাল্লুক রখতা হৈ - ……. রাহুল সাংকृত্যাযন , কৈফী আজমী । চার লোগোং কো জিন্দা জমীন মেং গাड़ দেনে বালে ভাজপা নেতা (পহলে সপা ঔর বসপা মেং রহা হৈ) রমাকান্ত যাদব যা ভারত কী সিযাসত কে সবসে ঘृণিত দলাল অমর সিংহ কা নাম নহীং লিখতা ! ঐসা কোঈ তরুণ ঘृণিত , অক্ষম্য আতংকী কার্রবাঈ সে জুड़তা হৈ , উন কার্রবাইযোং কী তস্বীরেং উতারতা হৈ তো নিশ্চিত তৌর পর ইসকী জিম্মেদারী মৈং খুদ পর ভী লেতা হূঁ । অন্যায কে খিলাফ লड़নে কা তরীকা আতংকবাদ নহীং হৈ । আজমগঢ কে শংকর তিরাহে কে আগে , মঊ বালী সड़ক পর প্রসিদ্ধ পহলবান স্ব. সুখদেব যাদব কে ভান্জে কে মকান মেং সমাজবাদী জনপরিষদ কে দফ্তর কে উদ্ঘাটন কে মৌকে পর আজমগঢ কে সক্রিয সামাজিক কার্যকর্তা ঔর ফোটোগ্রাফর দতা নে রাহুলজী কা লিখা গীত দহাड़ কর গাযা থা - ‘ ভাগো মত ,দুনিযা কো বদলো ! মত ভাগো , দুনিযা কো বদলো ‘ । আজমগঢ কে তরুণোং সে যহী গুজারিশ হৈ ।
সাভার--বিনিত উত্পল

ইস্লাম ঔর ইংসানিযত খতরে মেং

-অবরার অহমদ
মন অংদর হী অংদর মুঝে কচোট রহা হৈ। এক অরসে সে। সংভালনে কী কোশিশ কী এক আম আদমী কী তরহ। এক আম হিংদুস্তানী কী তরহ মগর রোক ন সকা খুদ কো। চাহে জযপুর ধমাকা হো যা অহমদাবাদ, যূপী কে তমাম শহরোং মেং বম ফটে হোং যা দিল্লী কো তবাহ করনে কী নাপাক কোশিশ কী গঈ হো হর বার দিল সে এক আহ জরূর নিকলী। এক পত্রকার হোনে কে নাতে ভলে হী রোযা নহীং লেকিন ইংসান হোনে কে নাতে আংখেং নহীং মানীং। বেগুনাহ লোগোং কো নিশানা বনানে উনহেং মারনে ঔর তবাহী ফৈলানে কা হক কোঈ ভী ধর্ম কিসী কো নহীং দেতা। ইস্লাম ভী নহীং। ইস বাত কো সমঝনা হোগা।
ইংডিযন মুজাহিদদীন কে নেটবর্ক কে খুলাসে নে সবকো চৌংকা দিযা হৈ। ইস আতংকী ফৌজ মেং জিতনে ভী সদস্য শামিল হৈং বহ 16 সে 30 সাল কে হৈং। সব পঢে লিখে ঔর সভ্য পরিবারোং সে হৈং। ইনকে পরিবার কা কোঈ ভী সদস্য অপরাধী পृষ্ঠভূমি সে নহীং। যহ যুবক ভী পঢে লিখে হৈং ঔর ইনমেং সে কঈ উচ্চ শিক্ষা হাসিল কর রহে থে ঔর সবসে অহম বাত যহ কি অব তক জীতনে ভী যুবক পকডে গএ হৈং বহ সভী মুসলমান হৈং। ঔর জো নাম সামনে আ রহে হৈং বহ ভী মুস্লিম হী হৈং।
মৈং খুদ মুসলমান হূং ঔর ইস খুলাসে সে আহত হূং। মেরা মাননা হৈ কি অব বাকঈ মেং ইস্লাম খতরে মেং হৈ ঔর ইসে বচানে কে লিএ জেহাদ কী জরূরত হৈ। বহ কৌন লোগ হৈং জো আপকে বচ্চোং কো বরগলা কর আতংক কী রাহ পর পহুংচা রহে হৈ। ক্যা বজহ হৈ কি পঢা লিখা মুসলমান ইংসানিযত কা ফর্জ ভূলকর তবাহী কী রাহ পকড রহা হৈ। বহ কৌন হৈ জো ইস্লাম কো নেস্তানাবূদ করনে পর তূলা হৈ। জরূরত হৈ তো অপনে বচ্চোং কো সহী তালিম দেনে কী। উন্হেং সমঝানে কী ঔর ইংসানিযত কা পাঠ পঢানে কী তাকি হমারী অগলী পীঢী কিসী নাপাক হাথ কী কঠপুতলী ন বন সকে। দেশ ভর কে মুসলমান ভাঈযোং কো অব জেহাদ ছেডনী হোগী তভী ইস্লাম কো বচাযা জা সকেগা তভী ইংসানিযত কো বচাযা জা সকেগা।
যহ এক লংবী লডাঈ হৈ। লেকিন ইসকী শুরুআত আজ সে হী হো জানী চাহিএ। অগর ইস্লাম কো বচানা হৈ তো হমে অপনী অগলী পীঢী কো সহী রাহ দিখানী হোগী। বহ রাহ জো দিন কী রাহ হৈ। ঔর যহ জিম্মেদারী হমারে ধর্ম গুরুওং কী হৈ। জরূরত হৈ কি বহ আগে আএং ঔর লোগোং সে ইস বাত কি অপীল করেং উন্হেং সহী রাহ দিখাএং।আতংকবাদ কে খিলাফ উলেমা আগে আএ হৈং লেকিন ইস বাত কো এক সিস্টম কে তহত লানা হোগা। উন্হেং ধর্ম কা সহী মকসদ ঔর ইংসানিযত কা পাঠ পঢানে কে লিএ এক ব্যবস্থা বনানী হোগী। আখির যহ ইস্লাম কে বজূদ কা মামলা হৈ। ইংসানিযত কে বজূদ কা মামলা হৈ।

সাভার - লফ্জ ব্লাগ, অমর উজালা

বডে ভাঈ নিশীথ জোশী কী কলম সে

স্বর্গীয আপা ঔর লালা ভাঈ (মো মাবূদ ) কে নাম জিনকে বিনা যে বেটা ইতনা বড়া নহীং হো সকতা থা। আপকী বহুত যদ্ আতী হৈ। ইংশা অল্লাহ কভী তো মুলাকাত হোগী। বৈসে তো আপ হরদম মেরে সাথ হো। কভী তহজীব কে রূপ মেং তো কভী দুআওং কে তাবীজ কে রূপ মেং। সির্ফ় যহী হৈ মেরী জিংদগী কী কমাঈ -------নিশীথ

খৌফ ------

রোক লো ইন হবাওং কো

মত আনে দো শহর সে

মেরে গাংব কী ওর

বরনা মংগল মামা

হিংদূ হো জাএগা

ঔর রহমত চাচা

মুসলমান হো জাএগা

ঔর রহমত চাচা মুসলমান.....

সৈটেলাইট চৈনলোং কে মালিকোং, সময ন করেগা মাফ !

আলোক নংদন
সঊদী অরব কে মুখ্য ন্যাযাধীশ শেখ সালিহ অল লোহৈদান মীডিযা কে কংটেংট পর হত্থে সে গরম হৈং। উন্হোংনে সৈটেলাইট চৈনলোং কে মালিকোং কো, জো অনৈতিক ঔর আপত্তিজনক কার্যক্রম দিখাতে হৈং, মার দেনে কী বাত কহী হৈ। সঊদী অরব কে কানূন ভারত মেং নহীং লাগূ হো সকতে, যহাং ডেমোক্রেসী হৈ। লেকিন লোহৈদান কী বাত সে সাফ হৈ কি ভারত মেং ভী মীডিযা কো কড়াঈ সে রোকনে কী জরূরত হৈ। সমাজ কো গংদা করনে মেং মীডিযা মহত্বপূর্ণ ভূমিকা নিভা রহা হৈ, সমাজ কে এক বর্গ কী যহ আম রায হৈ।
ইস আম রায কো 'জনরল বিল' কে সাথ জোড়কর দেখনে পর লোহৈদান কী বাত ভারতীয সংদর্ভ মেং প্রাসংগিক হো জাতী হৈ। সরকারী রেডিযো পর জব এক শ্রোতা কে সবাল কে জবাব মেং লোহৈদান নে কহা, ''ইসমেং কোঈ শক নহীং হৈ কি ঐসে কার্যক্রমোং মেং সির্ফ হৈবানিযত হোতী হৈ, ঐসী চীজোং কো বঢ়াবা দেনে বালে কো যদি কিসী ঔর তরীকে সে নহীং রোকা জা সকতা তো উন্হেং মার দেনা চাহিএ।''
ইস বাতচীত কী আডিযো ক্লিপ ধড়াধড় বংট রহী হৈ, ঔর লোগ উসে ইংজ্বায কর রহে হৈং।
প্রশ্ন উঠতা হৈ কি অনৈতিক কার্যক্রম কা মাপদংড ক্যা হৈ? জো সমাজ কো গংদা করে, উসে পতন কী ওর লে জাএ, লোগোং মেং ভয কা সংচার করে, উনকী খোপড়ী পর খৌফ কী বরসাত কর দে, কম উম্র মেং বচ্চোং কো সেক্স কী ওর ঢকেল দে...আদি। টীআরপী কী দৌড় কো ভী পরখনা হোগা কি ইস পর অব্বল আনে বালে কার্যক্রম নৈতিকতা ঔর অনৈতিকতা কে কিতনে করীব হৈং। ভারত মেং মৌত কী সজা তো বেমানী বাত হৈ, লেকিন মীডিযা কী ভূমিকা পর এক সার্থক পরিকল্পনা কে সাথ বঢ়া জা সকতা হৈ। মীডিযা এক সাধন হৈ, সাধ্য নহীং। ইসলিএ ইসকী ভূমিকা পর গহন বিচার কী জরূরত হৈ, শেখ সালিহ অল লোহৈদান সে হী শুরূ কিযা জা সকতা হৈ।

রংগবাজ পূরবিযোং কো লে ডূবী রংগদারী

বিজয শংকর পাংডেয
দিল্লী কে শাতির শোহদে অগর পশ্চিমী উত্তর প্রদেশ মেং পলতে-বঢ়তে হৈং তো মুংবঈ কে মাফিযা ডॉন পূর্বী উত্তর প্রদেশ (পূর্বাচল) কী নর্সরী মেং আকার লেতে হৈং. যকীন মানিএ, যহী সচ হৈ. বীসবীং সদী কে পূর্বাদ্ধ মেং স্বতংত্রতা সংগ্রাম কী কমান সংভালনে বালে ব উত্তরা‌র্দ্ধ মেং দেশ কো নেতृত্ব প্রদান করনে বালে অপনে উত্তম প্রদেশ অর্থাত উত্তর প্রদেশ কী ইক্কীসবী সদী কী শুরুআত মেং যহী পহচান হৈ. গ্লোবলাইজেশন কে দৌর মেং মেচ্যোরিটী কী ওর বঢ় রহা হৈ ভারতীয লোকতংত্র. ঐসে মেং অপনী প্রাসংগিকতা বনাএ রখনে কে লিএ পূরবিযা প্রোফেশনল ক্রিমিনল কম পॉলিটিশিযন জনতংত্র কা নযা মুহাবরা গঢ়নে মেং মশগূল হৈং. মংডল-কমংডল কে ঝংঝাবাতোং কো ঝেল নঈ জমীন তলাশ রহে পূর্বাচল কে সামাজিক ব্যাকরণ কে সিলেবস মেং ভী আমূল চূল পরিবর্তন হুআ হৈ. ক্লাসিকল সামংতবাদ কে রংগমংচ পর সির্ফ পাত্র বদলে হৈং, পটকথা বহী হৈ.হাল কে দিনোং কে আপরাধিক রিকার্ডো পর গৌর করেং তো পতা চলেগা কি পূর্বাচল কে কঈ জিলে অপরাধিযোং কে অভ্যারণ্য মেং তব্দীল হো চুকে হৈং. হর দূসরে-তীসরে দিন যহাং কোঈ ন কোঈ টপকা দিযা জাতা হৈ. গৈংগবার কে মামলে মেং ভী যহাং কে কঈ শহর অব মুংবঈ ব সিংগাপুর সে সীধে তাল ঠোক সকতে হৈং. সর্ব বিদ্যা কী রাজধানী মোক্ষদাযিনী কাশী অব অপনে রংগদারোং কে বূতে পহচানী জা রহী হৈ. কহতে হৈং ভোলে নাথ কী নগরী কাশী কে বাসী মিজাজ সে ভৌকালী হোতে হৈং. জেব মেং ফুটী কৌड़ী ন ভী হো তো রংগবাজী সে বতিযানা উনকী ফিতরত হৈ. কিসী জমানে মেং পূরবিযে কিসী দিগ্গজ রাজনেতা, সাহিত্যকার যা কিসী শিক্ষাবিদ্ কে নাম কী ধৌংস জমাযা করতে থে. অব কিসী ন কিসী মাফিযা ডॉন তক পহুংচ কী হেকड़ী বঘারতে হৈং. অংডরব‌র্ল্ড মেং বঢ় রহী উসকী সাখ কিসী ভী ভলে মানুষ কে পেশানী পর বল ডাল সকতা হৈ. বৈসে যহ অংদর কী বাত হৈ. সচ তো যহ হৈ কি রংগদারী নে রংগবাজ পূরবিযোং কা বংটাধার কর দিযা হৈ.অপনে মিজাজ কী ত্রাসদী ঝেল রহা হৈ পূর্বাচল. প্রাকृতিক তৌর পর অপরাধী ন হোতে হুএ ভী অপনে অহ্ম কী তুষ্টি কে লিএ পূরবিযোং কী নঈ পীঢ়ী যদা-কদা কানূন হাথ মেং লেনে সে গুরেজ নহীং করতী. ইসকে বাদ কুছ মনবঢ় লংবে হাথ মারনে সে ভী নহীং চুকতে. ঐসে হী কুছ যুবা অপরাধ কী দলদল মেং ফংসতে জা রহে হৈং তো কুছ খুদ কো মॉডর্ন দিখানে কী ললক মেং অপরাধিযোং কে মোহরে বনতে জা রহে হৈং. যে রংগবাজ দীমক কী তরহ ধীরে-ধীরে পূর্বাচল কী সংপন্নতা ব ব্যাপার কো চাটতে জা রহে হৈং. নতীজা আপকে সামনে হৈ.পূর্বাচল মেং ঔর উসমেং বঢ়তে অপরাধ কোঢ় মেং খাজ কা কাম কর রহে হৈং. হত্যা, লূট, রংগদারী, অপহরণ ব বলাত্কার সরীখে বারদাতোং কী বঢ়তী তাদাদ নে পূর্বাচল কা ইতিহাস-ভূগোল হী নহীং, অর্থশাস্ত্র কো ভী ডাবাংডোল কর দিযা হৈ.ইস সাল কে শুরুআত কে তীন মহীনোং মেং হত্যা ব লূট কী তকরীবন দর্জন ভর বারদাতোং কো অকেলে বারাণসী শহর মেং হী অংজাম দিযা জা চুকা হৈ. গুজরে সাল কা লেখা-জোখা তো গোযা খূন সে হী লিখা গযা থা. হত্যা, লূট ব অপহরণ সরীখী বারদাত অব পূর্বাচল কে লিএ এক আম বাত হৈ. ঐসী বিষম পরিস্থিতিযোং মেং কোঈ উদ্যোগপতি যা ব্যবসাযী যহাং আকর কারোবার করনে কে বিষয মেং ভলা কৈসে ব ক্যোং সোচেগা? কঈ কারণোং সে পূর্বাচল কী অপনী মহত্তা হৈ. মগর জিন বিষম পরিস্থিতিযোং সে মুখাতিব হৈ পূর্বাচল, দযনীয কানূন-ব্যবস্থা উসকী সারী উপলব্ধিযোং পর পানী ফেরনে কে লিএ কাফী হৈ. জান হৈ তো জহান হৈ. যহাং কে সমর্থ উদ্যোগপতি ব ব্যবসাযী পলাযন কো লাচার হৈং. জো কিন্হী কারণোং সে পলাযন নহীং কর সকতে, বে ভী পুলিস ব প্রশাসন কে ভরোসে নহীং, উন আততাযিযোং কে রহমোকরম পর হী রোজী-রোটী কমা রহে হৈং, জো উনকী সুপারী হাথ মেং লিএ ঘূম রহে হৈং.মাফিযা ডॉন সুভাষ ঠাকুর নে পিছলে দিনোং এক ইলেক্ট্রॉনিক চৈনল কো দিএ সাক্ষাত্কার মেং কহা থা কি আপরাধিক প্রতিভাওং কে লিহাজ সে উর্বরা হৈ পূর্বাচল কী ধরতী. সবসে বड़ী বাত যহাং কে যুবা অপরাধী কম সে কম অপনে আকা সে বিশ্বাসঘাত নহীং করতে. যহী উনকী পূংজী হৈ. ইসীকে বূতে অংডরব‌র্ল্ড মেং ইস তবকে কে পূরবিযোং কী ধাক হৈ. বৈসে পূর্বাচল মেং বঢ় রহে অপরাধ কা এক অহম কারণ ভযংকর বেরোজগারী ভী হৈ. আঈপীএস সুজীত পাংডেয নে হাল মেং দিএ এক ইংটরব্যূ মেং কহা কি বেরোজগারী পূর্বাচল মেং বঢ়তে অপরাধ কা বুনিযাদী কারণ হৈ. মিজাজ সে রংগবাজ ব ভৌকালী হোনে কে কারণ ইস ক্ষেত্র কে যুবকোং কা এক তবকা ব্হাইট কলর জॉব কী তাক মেং রহতা হৈ. জাহির হৈ সভী কী অপেক্ষাএং পূরী নহীং হো সকতী. ঐসী হালত মেং বে ছোটে-মোটে ব্যবসায কী বজায শॉর্টকট রাস্তোং কে জরিএ ফটাফট অপনা লক ব লুক দোনোং বদলনা চাহতে হৈং.উদার অর্থব্যবস্থা ব ভূমংডলীকরণ কী বদৌলত কাশী ব উসকে আসপাস কে শহরোং মেং কমানে কে জরিএ ভলে ন বঢ়ে হোং, সপনে ব মহত্বকাংক্ষাএং জরূর যুবা পীঢ়ী কে দিল-দিমাগ মেং পৈঠ বনাঈং হৈং. ইন্হেং হাসিল করনে কী ললক কে চলতে লোগোং কে খর্চে বেহিসাব বঢ়ে হৈং. সংবংধিত তবকা ইন খর্চো কো পূরা করনে কে লিএ বেজাং হরকতেং করনে সে বাজ নহীং আতা. গলত সংগত মেং পड़কর কঈ ভলে ঘরোং কে লड़কে ঘোड़ে পর উংগলিযাং টিকাএ যাযাবরী জীবন বিতানে কো মজবূর হৈং. মহজ ব্রাংডেড কপड़ে-জূতে, মোবাইল ব থোड़ে বহুত নোটোং কে লালচ মেং কঈ লड़কে সত্যা ব্রাংড শূটর্স বন গএ হৈং. অব উনকে পাস সব কুছ হৈ, সিবায চৈন কী নীংদ কে. রহী সহী কসর পূরী কর দেতা হৈ পड़োসী রাজ্য বিহার. ন সির্ফ অসলহে অপিতু কোচ ভী মুহৈযা করবাতা হৈ বিহার. জরূরত পड़নে পর পুলিস সে ছিপনে কে লিএ বহাং শরণ ভী উপলব্ধ হৈ. বৈসে ঐসে তত্বোং কো সংরক্ষণ প্রদান কর অপনা উল্লূ সীধা করনে সে পূর্বাচল কে রাজনেতা ভী বাজ নহীং আতে. জী হাং, পূর্বাচল কী বিগड़ী তবীযত কে লিএ কঈ কারক গ্রহ মৌজূদ হৈ. বিডংবনা তো যহ হৈ কি কাশী সমেত সমূচে পূর্বাচল কী তীমারদারী কা অহম দাযিত্ব জিন্হেং সৌংপা গযা হৈ, উনমেং সে কঈ জনপ্রতিনিধিযোং কা টাংকা সীধে অংডরব‌র্ল্ড সে জুड़া হৈ. জো সীধে নহীং জুड़ে হৈং, বে ভী ঘুমা ফিরা কর থোड़ী বহুত মোংগাবো কো খুশ করনে কী জুগত ভিड़ানে কী হৈসিযত রখতে হৈং. জাহির হৈ ঐসে হালাত মেং কাশী কী হিফাজত তো ইসকে শাশ্বত কোতবাল (ভৈরো বাবা) হী কর সকতে হৈং.কোলকাতা, দিল্লী, মুংবঈ হো যা মারীশস ব ত্রিনিদাদ, হাड़তোड़ মেহনত কে লিএ অভ্যস্ত পূরবিএ জহাং ভী গএ বহাং কী অর্থব্যবস্থা কী রীঢ় বন উভরে. লগভগ দস সাল পহলে নঈ দিল্লী কে মাবলংকর হাল মেং অখিল বিশ্ব ভোজপুরী সম্মেলন কে সালানা জলসে কো সংবোধিত করতে হুএ বরিষ্ঠ পত্রকার অচ্যুতানংদ মিশ্র নে কহা থা মহানগর হী নহীং, বীহड़ মেং ভী আর্থিক তৌর পর স্বাবলংবী হো পরচম লহরানে কা মাদ্দা ভোজপুরী ভাষিযোং মেং হৈ, মগর দীপ তলে অংধেরে কী কহাবত চরিতার্থ করতা হৈ ইনকা অপনা ঘর, অপনা ইলাকা. ক্যা বজহ হৈ কি যহাং কী প্রতিভাএং অন্যত্র রংগ দিখাতী হৈং, জবকি যহাং লাচার দিখতী হৈং? যে সবাল অব ভী অনুত্তরিত হৈ.

বিল্লী কে ভাগ্য সে ছীংকা টূটা

বিল্লী কে ভাগ্য সে ছীংকা টূটাকহাবত হৈ কি বিল্লী কে ভাগ্য সে ছীংকা টূটা। জম্মূ-কশ্মীর মেং কুছ সিযাসী লোগোং কী হরকতোং কী বজহ সে পাকিস্তান কী বন আঈ হৈ। অমরনাথ শ্রাইন বোর্ড কো জমীন দেনে পর পহলে কশ্মীর ফির জমীন বাপস লেনে কে বাদ জম্মূ সংভাগ মেং হুএ হিংসক আংদোলন। উসকে বাদ কশ্মীর কী আর্থিক নাকেবংদী কে বিরোধ মেং কশ্মীর কে ফল উত্পাদকোং কা মুজফ্ফরাবাদ মার্চ ঔর উস দৌরান ব উসকে বাদ হুঈ হিংসা কো মু া বনাকর পাকিস্তান ইস মামলে কা অংতররাষ্ট ্রীযকরণ করনে কী ফিরাক মেং হৈ। পহলে পাকিস্তান কে বিদেশ মংত্রী শাহ মহমূদ কুরৈশী নে জম্মূ-কশ্মীর মেং সুরক্ষাবলোং কী কার্রবাঈ কো অনুচিত বতাযা ঔর কহা কি বহাং হিংসা তুরংত বংদ হোনী চাহিএ। কুরৈশী কে ইস বযান পর ভারত নে চেতাযা ভী, লেকিন বুধবার কো পাকিস্তান কে বিদেশ বিভাগ কে প্রব তা মোহম্মদ সাদিক নে মামলে কো অংতররাষ্ট ্রীয সমুদায, খাসকর সংযু ত রাষ্ট ্র, আর্গেনাইজেশন আফ ইসলামিক কাংফ্রেংস ঔর মানবাধিকার সংগঠনোং কে পাস লে জানে কী ধমকী দে দী। ইস পর ভারত কে বিদেশ মংত্রালয কে প্রব তা নবতেজ সরনা নে কহা কি পাকিস্তান কী তরফ সে লগাএ জা রহে আরোপ নিরাধার হৈং। সরনা নে কহা কি পিছলে কুছ দিনোং সে জারী পাকিস্তানী বযানবাজী পর ভারত কো কড়ী আপত্তি হৈ। অভী সময হৈ কি পাকিস্তান বযানবাজী সে বাজ আএ। দূসরী ওর সংযু ত রাষ্ট ্র কে প্রব তা ফরহান হক কা কহনা হৈ কি সংগঠন অভী কশ্মীর কে তাজা হালাত পর নজর রখে হৈ। ইস সময সংযু ত রাষ্ট ্র ইস মু ে পর কোঈ বযান জারী নহীং করেগা। সংযু ত রাষ্ট ্র কে মানবাধিকার অধিকারী তাজা হালাত সে বাকিফ হৈং ঔর বে বযান জারী করনে যা নহীং করনে পর বিচার কর রহে হৈং। ইসসে সহজ হী অনুমান লগাযা জা সকতা হৈ কি মামলা কিতনা গংভীর হোতা জা রহা হৈ। পাকিস্তান কে বযান পর ভারত কো সখ্ত ঐতরাজ হৈ। ভারত নে চেতাবনী ভী দী হৈ কি পাক জম্মূ-কশ্মীর মামলে মেং দখলাংদাজী ন করে। যহ ভারত কা আতংরিক মামলা হৈ। বেশক ভারত কশ্মীর কো আতংরিক মামলা মানতা হৈ, লেকিন যহ তো সমূচী দুনিযা কো পতা হৈ কি পাকিস্তান ঔর ভারত কে বীচ কশ্মীর কো লেকর বিবাদ হৈ। কশ্মীর মেং ফৈলে আতংকবাদ ঔর অলগাববাদ সে পূরা বিশ্ব বাকিফ হৈ। ইস মসলে পর জহাং কুছ দেশ ভারত কা সমর্থন করতে হৈং বহীং কুছ দেশ পাকিস্তান কা। সভী দেশোং কী অপনী-অপনী রাজনযিক কূটনীতি হৈ। অব অমরনাথ শ্রাইন বোর্ড কো জমীন দেনে ঔর লেনে কো লেকর জো সিযাসত দেশ মেং কী জা রহী হৈ উসসে পাকিস্তান কো মৌকা মিল গযা হৈ। বহ ইস মামলে কো অংতররাষ্ট ্রীযকরণ করকে ইসে হরা করনা চাহতা হৈ। ঘাটী কে অলগাববাদী যহী চাহতে থে, জিসে হমারে কুছ সিযাসী নেতা পূরা কর রহে হৈং। জম্মূ-কশ্মীর মেং অভী জো কুছ ভী হো রহা হৈ উসমেং জমীন কোঈ মসলা নহীং হৈ। সূবে কী সরকার নে জব বন বিভাগ কী জমীন কো শ্রাইন বোর্ড কো দিযা ঔর উস পর জিস তরহ সে অলগাববাদিযোং নে প্রতিক্রিযা জাহির কী, উসী সে জাহির হো গযা থা কি যহ গুট শাংত হো রহে কশ্মীর মেং কোঈ মু া তলাশ রহা হৈ। জমীন দেনে সে উসে এক মু া মিল গযা থা, লেকিন গুলাম নবী আজাদ সরকার নে জমীন বাপস লেকর মামলে কো বঢ়নে সে বচা লিযা। জাহির সী বাত থী কি যদি সরকার জমীন বাপস ন লেতী তো অলগাবাদী ইসে মু া বনাকর অপনী রোটিযাং সেংকতে। ইস আশংকা কে তহত আজাদ সরকার নে অমরনাথ শ্রাইন বোর্ড সে জমীন বাপস লে লী। ইসকে বাদ অমরনাথ কো জমীন দিলানে কে নাম পর কুছ লোগ মৈদান মেং আ গএ। সমূচা জম্মূ সংভাগ আংদোলন কী আগ মেং ঝুলসনে লগা। যহী নহীং কুছ সিযাসী দল ইসে পূরে দেশ মেং ফৈলানে কী রণনীতি পর কাম কর রহে হৈং। জম্মূ সংভাগ কে লোগাংে কা দর্দ ঔর থা। বহ অপনী উপেক্ষা সে আহত থে ঔর ইসে আবাজ দেনা চাহতে থে, লেকিন মামলা ঐসে নাজুক মাে়ড পর আ গযা কি জহাং সে এক তরফ কুআং তো দূসরী তরফ খাঈং নজর আনে লগী। জম্মূ বালোং কী অসলী পীড়া তো দব গঈ ঔর দূসরা মামলা হাবী হো গযা। কুছ লোগোং নে মামলে কো ঐসা রংগ দিযা জিসসে যহ মসলা ভারত কী অংখড়তা কে লিএ সংবেদনশীল হো গযা। দরঅসল, আজ জম্মূ-কশ্মীর মেং জো হালাত হো গএ হৈং অলগাববাদী ঔর উনকা আকা পাকিস্তান ঐসে হী হালাত কী প্রতীক্ষা মেং থে। অমরনাথ শ্রাইন বোর্ড কো জমীন দেনে কে নাম পর উন্হোংনে ববাল হী ইসী লিযা কিযা থা। জব জমীন শ্রাইন বোর্ড সে বাপস লে লী গঈ তো উনকে হাথ সে মু া নিকল গযা। লেকিন জব ইস মসলে পর সিযাসী দল মৈদান মেং আ গএ তো অলগাবাদিযোং কো ফির বহানা মিল গযা। অলগাবাদী বিশ্ব সমুদায মেং যহ সংদেশ দেনা চাহতে থে কি হমারে প্রতি ভারত কে লোগ সহী নহীং সোচতে। হিংদুস্তানী যহ তো চাহতে হৈং কি কশ্মীর ভারত মেং রহে, লেকিন কশ্মীরী বহাং ন রহেং। অপনে ইস সোচ কো বহ অভিব্যি ত দেনে মেং কামযাব রহে। লেকিন অপসোস কি ইসমেং উনকা সাথ দিযা হমারে সিযাসী দলোং নে। অব অলগাবাদিযোং কেইসী নজরিযে কো পাকিস্তান অংতরাষ্ট ্রীয মংচ পর উঠানা চাহতা হৈ। সবাল উঠতা হৈ কি জিস জমীন কো লেকর আজ জম্মূ-কশ্মীর জল রহা হৈ বহ ইতনী অহম থী? জমীন দী গঈ থী ফির বাপস লে লী গঈ ইসলিএ কি হালাত ন বিগড়ংে ঔর কিসী তীসরে কো হাথ সেংকনে কা মৌকা ন মিলে। বাবা অমরনাথ কী যাত্রা পর তো রোক লগাঈ নহীং গঈ থী। অমরনাথ কী যাত্রা করানা কেংদ্র ঔর রাজ্য সরকার কা ফর্জ হৈ। ঔর বহ করাতী ভী হৈ। যহ যাত্রা সাল মেং দো মাহ কে লিএ হোতী হৈ। ইসসে কশ্মীরিযোং কো ভী আমদনী হোতী হৈ। বহ ভী ইসমেং বঢ়চঢ়কর ভাগ লেতে হৈং। যাত্রিযোং কো সুবিধা মিলে ইসসে কোঈ ইনকার নহীং কর সকতা লেকিন কথিত বিবাদিত জমীন মিল জানে সে হী যাত্রিযোং কো সুবিধা মিল জাএগী, ইসমেং সংদেহ জরূর হৈ। যাত্রা কা অলগববাদিযোং নে ভী বিরোধ নহীং কিযা হৈ। লেকিন জমীন লেনে কে নাম পর জম্মূ সহিত পূরে দেশ মেং জিস তরহ সে হংগামা কিযা জা রহা হৈ উসসে যহী লগতা হৈ কি জৈসে অব অমরনাথ যাত্রা হো হী নহীং পাএগী। কুছ লোগোং নে অপনে স্বার্থ কে লিএ মামলে কা সিযাসীকরণ কর দিযা। কুছ লোগ ভাবনাআেং কে নাম পর হী সিযাসত করতে হৈং। উনকা পূরা বজূদ হী ইসী পর টিকা হৈ। যহ লোগ কিসী কী ভাবনাএং আহত করতে হৈং তো কিসী কী আহত হোনে পর হংগামা করতে হৈং। ইন লোগোং নে জমীন পর বিবাদ খড়া করনে সে পহলে যহ নহীং সোচা কি দেশ কা যহ ভাগ আতংকবাদ কী আগ মেং পহলে সে হী জল রহা হৈ। পাকিস্তান কী ইস পর গিদ্ধ নিগাহ হৈ। উসকে পিঠ্ঠ ূ কংধে পর বংদূক রখকর ঘূম রহে হৈং। যদি মামলে কো তূল দিযা গযা তো পাকিস্তান কো হাথ সেংকনে কা মৌকা মিল জাএগা। বাবরী মসজিদ কা মামলা রাষ্ট ্রীয থা। ইসলিএ উসে লেকর জো কুছ ভী হুআ বহ কিসী হদ তক দেশ তক সীমিত রহা। হালাংকি উসকী প্রতিক্রিযা ভী অংতররাষ্ট ্রীয স্তর পর হুঈ ঔর বিশ্ব ভর মেং ফৈলে হিংদুআেং কো উসকী কীমত ভী চুকানী পড়ী। ফির ভী যহ মামলা ঐসা নহীং থা কি কোঈ দেশ ইসে অপনে পক্ষ মেং ভুনানে কী কোশিশ করতা। লেকিন কশ্মীর কা মামলা ঐসা নহীং হৈ। ইসলিএ বহাং পর ঐসী কিসী ভী হরকত পর বিশ্বভর কে দেশোং কী নিগাহ হোতী হৈ। পাকিস্তান উসে ভুনানে কী পূরী কোশিশ করতা হৈ। ইস সময বহ ইসী মুহিম মেং লগা হৈ। অমরনাথ জমীন বিবাদ পর হো রহে দেশব্যাপী আংদোলন নে উসে বোলনে কা মৌকা দিযা হৈ। ইসসে কশ্মীর মেং বহ রহী অমন কী হবা মেং ভী আগ লগ গঈ হৈ। আংদোলনরত জম্মূ কে লোগোং কা দর্দ সমঝা জা সকতা হৈ। আজাদী কে বাদ সে হী উনকী উপেক্ষা কী গঈ হৈ। কেংদ্র ঔর রাজ্য সরকারেং হমেশা কশ্মীর কো হী তবজ্জো দেতী রহী হৈং। যহ উনকী মজবূরী ভী রহী হৈ, যোংকি পাকিস্তান কী বজহ সে কশ্মীর মেং অলগাবাদিযোং কী এক জমাত বন গঈ থী। বহ ঔর ন ফৈলে ইসকে লিএ কুছ কদম ঐসে উঠানে পড়তে থে জিসসে তুষ্টি করণ কী বূ আতী থী যা আতী হৈ, লেকিন যহ সরকার কী মজবূরী হৈ। মামলে কী সংবেদনশীলতা উসে বিবশ করতী হৈ। কম সে কম মুঝে ঐসা লগতা হৈ। লেকিন ইসকা যহ মতলব কদাপি নহীং হৈ কি জম্মূ সংভাগ কী উপেক্ষা কী জাএ। যদি কী গঈ হৈ তো উসে দূর কিযা জানা হী চাহিএ। অপনী উপেক্ষা কে কারণ জম্মূ কে লোগোং কা আংদোলনরত হোনা স্বাভাবিক হৈ। উন্হেং অপনী বাত কহনে কা এক মৌকা মিলা ঔর উন্হোংনে অপনী ভাবনাআেং কো ব্য ত কিযা। উনকী মাংগোং ঔর ভাবনাআেং কো সমঝা জা সকতা হৈ। লেকিন সিযাসী লোগ উনকী ভাবনাআেং কা সত্তা কে লিএ ইস্তেমাল কর রহে হৈং। যহ খতরনাক হৈ। জাহির হৈ কি এক সহী আংদোলন গলত দিশা মেং নিকল গযা হৈ। জিসকা লাভ সিযাসী দল উঠা রহে হৈং। যদি অমরনাথ শ্রাইন বোর্ড কো জমীন দেনে পর উসকা বিরোধ করনে বালে গলত থে তো জমীন বাপস লেনে কে বাদ উসকা বিরোধ করনে বালে ভী গলত হী হৈং। জমীন বাপস লেনে কা বিরোধ করনে বালোং কো সমঝনা চাহিএ কি ঘাটী কে অলগাবাদী মাহৌল খরাব করকে ধরতী কে ইস স্বর্গ কো বাংটনা চাহতে হৈং। হমেং উনকী অসলী মংশা কো সমঝনা হোগা। হম ঐসা মৌকা যোং দী জিসকা উন্হেং লাভ হো? শাযদ ভগবান শংকর নে জব কৈলাশ পর্বত কো অপনা ডেরা বনাযা হোগা তো যহী সোচকর কি বহাং তক কম লোগ হী পহংুচে। যহী কারণ রহা হোগা কি বহ দুর্গম পহাড় পর রহনে লগে। উন্হোংনে যহ নহীং সোচা হোগা কি উনকে দর্শন কে লিএ উনকে ভ ত ইতনী সুবিধা চাহেংগে কি কুছ গজ জমীন কে লিএ আংদোলন পর উতর আএংগে। সুবিধাআেং কী কোঈ সীমা নহীং হোতী। আজ বাবা অমরনাথ কা দর্শন করনে লোগ হেলীকॉপ্টর সে জাতে হৈং। ইসকা প্রভাব যহ পড়া কি অমরনাথ গুফা মেং বননে বালা হিমশিবলিংগ সময সে পহলে হী পিঘল জাতা হৈ। মানব জব সুবিধাএং খোজতা হৈ তো প্রকृতি সে ছে়ডছাড় করতা হৈ, জোকি প্রকृতি প্রেমী ভগবান শিব কো পসংদ নহীং হৈ। যদি হেলীকॉপ্টর সেবা কো উন্হোংনে পসংদ নহীং কিযা তো বন কো কাটকর বনাঈ জা রহী সুবিধাএং ভী উন্হেং পসংদ নহীং আএংগী।
সাভার --- ওম প্রকাশ তিবারী