মুঝে প্যার হৈ তুমসে ঔর নফরত ভী

                                           আখির ক্যোং লিখতা হূঁ মৈ ?

মৈ লিখতা হূঁ , কী মুঝে প্যার হৈ তুমসে ঔর নফরত ভী .

মৈ লিখতা হূঁ , কী যহী মুসীবত   হৈ মেরী ঔর মসর্রত ভী  .

মৈ লিখতা হূঁ , কী কোঈ বেচৈন সী খলিশ চীরতী হৈ মুঝে

ঔর কোঈ অনজানা সা দর্দ পুকারতা হৈ ,

মুঝমে জগতা হৈ এক দীবানগী কা সুরূর

ঔর বুঝ জাতা হৈ মেরে অন্দর বজূদ কা গুরুর

মৈ লিখতা হূঁ , কী যহী কাম হৈ মেরা ঔর ফিতরত ভী

.মৈ লিখতা হূঁ , কী মুঝে প্যার হৈ তুমসে ঔর নফরত ভী

মৈ লিখতা হূঁ , কী বো সুবহ অভী তক আঈ নহীং হৈ ,
ঔর খযাল মেং বো গহরাঈ নহীং হৈ .
কী এক বচ্চা বেচতা হৈ সड़ক পর অখ়বার
ঔর ঘর মেং পड़ী হৈ উসকী মাঁ বীমার
মৈ লিখতা হূঁ, কী যহী ইল্জাম হৈ মেরা ঔর শোহরত ভী
মৈ লিখতা হূঁ , কী মুঝে প্যার হৈ তুমসে ঔর নফরত ভী

মৈ লিখতা হূঁ , কী ইংসানিযত কা হক় অদা নহীং হৈ ,

ঔর হবাওং মেং প্যার কী সদা নহীং হৈ .

কী কমীজ সে পেট আজ ভী ঢক লিএ জাতে হৈ

ঔর মাসূম আজ ভী ভূখ সে চিল্লাতে হৈ

মৈ লিখতা হূঁ , কী যহী তংজ হৈ মেরা ঔর উলফ়ত ভী

মৈ লিখতা হূঁ , কী মুঝে প্যার হৈ তুমসে ঔর নফরত ভী

মৈ লিখতা হূঁ , কী আশিকী মেং ঈমানদারী নহীং হৈ

ঔর হুস্ন মেং অব বো চিংগারী নহীং হৈ

কী টূট গঈ হৈ কিসী মাঁ কী আস

ঔর খুদা সে উঠ গযা হৈ আদমী কা বিশ্বাস

মৈ লিখতা হূঁ , কী যহী ইজ্জত হৈ মেরী ঔর তোহমত ভী

মৈ লিখতা হূঁ , কী মুঝে প্যার হৈ তুমসে ঔর নফরত ভী

মৈ লিখতা হূঁ, কী , হর চেহরে পর পোশীদা এক ইল্জাম হৈ,

ঔর মেরে হাথ মেং বস এক খালী জাম হৈ .

কী বরসতী আ রহী হৈ জমীন পর দোজখ কী আগ ,

ঔর উভর আযা হৈ ধরতী কে সীনে কা দাগ .

মৈ লিখতা হূঁ , কী যহী অজমত হৈ মেরী ঔর কিস্মত ভী ,

মৈ লিখতা হূঁ , কী মুঝে প্যার হৈ তুমসে ঔর নফরত ভী

মৈ লিখতা হূঁ  কি , মুঝে বেচৈন করতী হৈ  রাজনীতি কী মক্কারী .

                          ঔর ফির ঝূঠ লগতী হৈ মুঝে মসীহা কী বাদাকারী

                          কি অব টূট চুকা হৈ পিতা সে কিযা বাদা

                         ঔর ঝুক জাতা হৈ সত্তা কে সামনে  নেক ইরাদা

মৈ লিখতা হূঁ কি যহী জুনূ হৈ মেরা ঔর বহশত ভী 

                                                   মৈ লিখতা হূঁ কি মুঝে প্যার হৈ তুমসে ঔর নফরত ভী .

মৈ লিখতা হূঁ কি , কি অভী উম্মীদ মেরী টূটী নহীং হৈ

                         ঔর বচ্চোং কি মুস্কান অভী ঝূঠী নহীং হৈ

                        কি উঠতে হৈ আজ ভী হবাওং মেং বিরোধ কে স্বর ,

                         ঔর এক বেজান দিল পর হো রহা হৈ মুহব্বত কা অসর .

মৈ লিখতা হূঁ কি , বাকী হৈ এক  খ্বাহিশ  মেরী ঔর এক  হসরত ভী

মৈ লিখতা হূঁ কি মুঝে প্যার হৈ তুমসে ঔর নফরত ভী .

শের কী খাল উতার কর কুত্তা হো জাঊং

তুম কৈসে জিন্দা রহতে শের .
জব সামনে তুম্হারে আদমী থা সবা শের .
কাশ তুম বন সকতে কুত্তে
তো লোগ তুম্হে গোদ মেং লিএ ফিরতে .
কাশ তুমনে ছোড় দিযা হোতা জংগল কা অধিকার
তো শাযদ আদমী করতা তুমসে ভী প্যার .
দেখো কুত্তো কো !. দুলরাযে জাতে হৈং ,সহলাযে জাতে হৈং ,
সুন্দরিযোং কে গোদ মেং ইতরাএ জাতে হৈ ,
আখির কিস গুমান মেং হো তুম ................!
আদমিযোং মেং ভী জো থে শের ,
সব কর দিএ গএ হৈ ঢের .
অব বস কুত্তো কী হী প্রজাতি কাযম হৈ ,
শের বননা আজকল জরাযম হৈ ,
সব কর রহে হৈ অপনে অন্দর কে শের কো শূট
ঔর, শ্বান বনাযে জানে কে খুল রহে হৈং দনাদন ইংস্টিট্যূট .
অব মৈ ভী সোচতা হূঁ খুদ কো সমঝাঊ , ঔর
শের কী খাল উতার কর কুত্তা হো জাঊং




*দুনিযা মে কম হোতে শেরোং কে প্রতি .

কহাং হৈং নাজ়ী

তব এক কবিতা পঢী থী.....................
পহলে নাজ়ী আযে কম্যুনিস্টোং কে লিযে,
ফির যহূদিযোং কে লিযে,
ফির ট্রেড যূনিযনোং কে লিযে,
ফির কৈথোলিকোং কে লিযে,
ফির প্রোটেস্টেন্টো লিযে...........
পর অব নাজ়ী নহী হৈ .
বো ঘুস গযে হৈং হর কিসী মেং,
কম্যুনিস্টোং মেং,ঈসাইযোং মেং, হিন্দুওং মেং,
মুস্লিমোং মেং ঔর যহূদিযোং মে.
ঔর খা রহেং হৈং সব কে অন্দর কী..,
ইন্সানিযত, দোস্তী ঔর প্যার,
পর সবকে চেহরে পর চস্পা হৈ এক ইশ্তহার,
জিসমেং চমক রহা হৈ...
"হম এক হৈ " কা বিচার.

মুর্দোং সে খেলতে হো বার-বার কিস লিএ,

পিছলে দিনোং ব্লॉগ পর ধর্ম কো লেকর বড়া বিবাদ রহা .কুছ লোগোং নে এক দূসরে কে ধর্ম কো নীচা দিখানে কী পুরজোর কোশিশ কী.জিসকা কোই ঔচিত্য নহীং থা .সচ্চাঈ তো যে হৈ কী আজ কে বৈজ্ঞানিক ঔর তার্কিক যুগ মেং কোই ভী ধর্ম অপনে মূল রূপ মেং সত্য সাবিত নহীং হো সকতা.কোই ভী ধর্ম উতনা হী সত্য হৈ জিতনা কী দূসরা.ঔর কোই ভী ধর্ম উতনা হী অসত্য হৈ জিতনা কী দূসরা। হলাংকি হম ইসসে ভী ইনকার নহীং কর সকতে কী মানবতা কে ইতিহাস মেং ধর্মো নে ভী অপনী এক বিশিষ্ট ভূমিকা নিভাঈ হৈ। সভী নে অপনে অপনে হলকোং মেং এক বহুত বড়ে বর্গ কো এক জৈসা সোচনে ঔর সমঝনে কী সমঝ দী হৈ.পর যে ভী সত্য হৈ কী ধর্মোং কী এতিহাসিক ভূমিকা কে অনেক পृষ্ঠ মানবতা কে রক্ত সে রংজিত হৈ.মানবতা কী মুক্তি কা আশ্বাসন দেনে বালে সভী ধর্ম আজ মানবতা কী বেড়িযা বনে হুএ হৈং। হজারোং সাল পহলে জো বাতে সোচী গঈং থী । উনপর সংশয করনা আজ স্বাভাবিক হী হৈ। জো ভী হো .এক বাত তো সাফ হৈ কী অগর ঈশ্বর হৈ ঔর মানবতা কো উসকী আবশ্যকতা ভী হৈ তো উসসে জুड़নে কে লিএ কিসী মাধ্যম , কিসী ধর্ম , কিসী প্রণালী কী আবশ্যকতা নহীং হৈ.ক্যোং কী অগর ইন মাধ্যমোং কী জরূরত ইশ্বর কো হৈ তো ফির বো ইশ্বর কৈসা হৈ? ঔর অগর মানবতা কো হৈ তো ভী ইল্জাম খুদা পর হী জাতা হৈ।

তো ফির মেরী দোস্তোং সে গুজারিশ হৈ কী ভবিষ্য কী তরফ দেখেং অতীত কী তরফ নহীং, আখির

মুর্দোং সে খেলতে হো বার-বার কিস লিএ,
করতে নহীং হো খুদ পে এতবার কিস লিএ .

রোজ

রোজ এক দুনিযা লেতী হৈ জন্ম
ঔর রোজ মর জাতী হৈ এক দুনিযা।
রোজ এক হৌসলা হোতা হৈ বলংদ,
ঔর রোজ হী পস্ত হোতা হৈ এক হৌসলা।
রোজ উগতী হৈ এক উম্মীদ,
ঔর এক উম্মীদ রোজ দম ভী তোড়তীহৈ।
রোজ পরবান চঢ়তা হৈ এক প্যার কা বুখার,
ঔর রোজ উতর জাতা হৈ এক খুমার প্যার কা।
তো ! কৌন কহতা হৈ কি আযেগী এক দিন কযামত?
কযামত তো হোতী হৈ রোজ, ক্যোং কি -
রোজ হী মরতা হৈ এক আদমী,
রোজ উজড় জাতী হৈ দুনিযা কিসী কী,
কিসী কা হৌসলা,কিসী কি উম্মীদ, কিসী কা প্যার।
কোঈ নহী আতা হৈ কাম,
ন কোঈ রহবর , ন মসীহা, ন সরকার।
ফির ভী....
এক আদমী হোতা হৈ ফির পৈদা,
ঔর জগ জাতী হৈ,
এক উম্মীদ, এক হৌসলা,এক প্যার।

মৈ হী তুম্হারে প্যার কে কাবিল নহী !

কল হী এক গ়জল কহী জো আপ সব কী নজর হৈ।

...........
উসকী বাতোং মে কহীং কুছ ইল্ম কা গুমান হৈ.,
যে কোঈ বাজীগরী হৈ সবকো যে ইমকান হৈ.!
বো কিসী সে পূছ কর চলতা নহীং থা রাস্তে.,
ফির কহাং সে পাঈ মংজিল হর কোঈ হৈরান হৈ!
অব কে বারিশ মেং বরসতী আ রহী হৈ উসকী যাদ.,
সর পে কোঈ ছ্ত পডী হৈ ইস বাত সে অনজান হৈ!
মৈ হী তুম্হারে প্যার কে কাবিল নহী থা দোস্তোং।,
ইতনী হী সচ্চাঈ হৈ বস বাকী সভী ইল্জাম হৈ!
অব অমীরী কা খযাল আতা নহী হৈ ক্যা করেং।.
খল্ক কী খ্বাইশ সভী হৈ ঔ সাথ মেং ঈমান হৈ!
অব কে জব ভী বো মিলেগা মৈ লগাউংগা গলে ।.
যে কোঈ খ্বাইশ নহীং হৈ বস জরা এহসান হৈ !

অপনে হী গিরাতে হৈ নশেমন পর বিজলিযাঁ !

যে কহাঁ আ গএ হম যূঁ হি সাথ সাথ চলতে ? জসবংত সিহ কো কুছ ঐসা হী লগ রহা হোগা .গুজরাত মেং উনকী কিতাব
পর বৈন লগাযা গযা হৈ । বৈন লগানে বালে বহী লোগ হৈ জো কভী অপনে হী থে. ইস বৈন পর মৈ আপকো বেতাল কী হী তরহ এক কহানী সুনাতা হূঁ .সত্ত্রহবী শতাব্দী মেং ফ্রাংস মেং দো মহান বিচারক থে জিনকে বিচারোং কা ফ্রাংসীসী ক্রাংতি পর বিশেষ প্রভাব পड़া । রূসো ঔর বাল্তেযর । দোনোং মেং কভী নহী বনী । দোনোং এক দূসরে কে কটু আলোচক রহে । পর জব রূসো পর প্রতিবন্ধ লগাযা গযা তো বাল্তেযর পহলা ব্যক্তি থা জিসনে রূসো পর বৈন কা জবরদস্ত বিরোধ কিযা। উসকা বিচার থা কী আপ রূসো সে অসহমত হো সকতে হৈ , আপ উসকে বিচারোং কা বিরোধ কর সকতে হৈ ,পর আপ উসকী জবান নহী বংদ কর সকতে। বিচারোং পর প্রতিবন্ধ নহী লগাযা জা সকতা...............................অব বেতাল কী হী তরহ মেরা আপসে প্রশ্ন হৈ কী বাল্তেযর নে অপনে বিরোধী কী স্বতংত্রতা কে লিএ লডাঈ ক্যোং লड़ী ? ঔর ক্যা হম অভী ভী অপনী সোচ মেং সতরহবী শতাব্দী সে ভী পীছে হৈ? বী জে পী সোচ রহী হৈ .... চলো অচ্ছা হুআ অপনোং মেং কোঈ গৈর তো নিকলা । ঔর জসবংত সিহ সোচ রহে হৈ, " কী অপনে হী গিরাতে হৈ নশেমন পর বিজলিযাঁ ". ঔর আপ ক্যা সোচতে হৈ?