ਪਚਮੇਲ...ਯਾਨਿ ਵਿਵਿਧ... ਜਾਨ-ਪਹਚਾਨ ਕਾ ਅਡ੍ਡਾ...ਪਰ ਆਪਕਾ ਬਹੁਤ-ਬਹੁਤ ਸ੍ਵਾਗਤ ਹੈ.

Thursday, 26 August 2010

ਹਮ ਸਫਰ ਕੇ ਅਚ੍ਛੇ ਯਾਤ੍ਰੀ ਹੀ ਬਨ ਜਾਏਂ

ਟ੍ਰੇਨ ਕਾ ਸਫਰ ਹਮ ਸਭੀ ਨੇ ਕਿਯਾ ਹੈ ਔਰ ਕਰਤੇ ਰਹਤੇ ਹੈਂ। ਯਹ ਸਫਰ ਹਮਾਰੇ ਲਿਏ ਜਿਂਦਗੀ ਕੀ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਸੇ ਕਮ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ ਪਰ ਹਮ ਕਹਾਂ ਸੀਖ ਪਾਤੇ ਹੈਂ। ਟ੍ਰੇਨ ਕੇ ਸਫਰ ਮੇਂ ਹਮਾਰਾ ਜੋ ਵ੍ਯਵਹਾਰ ਰਹਤਾ ਹੈ ਵੈਸੇ ਹਮ ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਜੀਵਨ ਮੇਂ ਨਹੀਂ ਰਹਤੇ। ਜਬਕਿ ਹਮ ਸਬ ਏਕ ਤਰਹ ਸੇ ਨॉਨ ਸ੍ਟਾਪ ਲਾਇਫ ਏਕ੍ਸਪ੍ਰੇਸ ਮੇਂ ਸਫਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹੈਂ। ਹਮ ਸਬਕਾ ਟਿਕਟ ਪਹਲੇ ਸੇ ਕਟ ਚੁਕਾ ਹੈ, ਸੀਟ ਭੀ ਰਿਜਰ੍ਵ ਹੈ ਔਰ ਮਂਜਿਲ ਤੋ ਹਮ ਸਬ ਕੋ ਪਤਾ ਹੈ ਹੀ। ਇਸ ਸਬ ਕੇ ਬਾਦ ਭੀ ਹਮ ਏਕ ਅਚ੍ਛੇ ਯਾਤ੍ਰੀ ਨਹੀਂ ਬਨ ਪਾਤੇ ਕਿ ਬਾਦ ਮੇਂ ਲੋਗ ਹਮੇਂ ਯਾਦ ਰਖੇਂ। ਹਮੇਂ ਤੋ ਯਹ ਭੀ ਚਿਂਤਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਜਬ ਹਮ ਸਫਰ ਪਰ ਨਿਕਲੇਂਗੇ ਤਬ ਹਮੇਂ ਵਿਦਾ ਕਰਨੇ ਚਾਰ ਲੋਗ ਭੀ ਜੁਟੇਂਗੇ ਯਾ ਨਹੀਂ।
ਠਸਾਠਸ ਭਰੀ ਟ੍ਰੇਨ ਮੇਂ ਪੈਰ ਰਖਨੇ ਜੈਸੀ ਹਾਲਤ ਭੀ ਨਹੀਂ ਥੀ। ਅਗਲੇ ਸ੍ਟੇਸ਼ਨ ਪਰ ਜਿਤਨੇ ਲੋਗ ਉਤਰਤੇ ਉਨਸੇ ਅਧਿਕ ਸਂਖ੍ਯਾ ਚਢਨੇ ਵਾਲੋਂ ਕੀ ਥੀ। ਫਿਰ ਭੀ ਹਰ ਕੋਈ ਇਸ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਕੇ ਸਾਥ ਡਿਬ੍ਬੇ ਮੇਂ ਚਲਾ ਆ ਰਹਾ ਥਾ ਕਿ ਭੀਡ਼ ਹੈ ਤੋ ਕ੍ਯਾ ਅਪਨਾ ਸਫਰ ਤੋ ਅਚ੍ਛਾ ਰਹੇਗਾ। ਮੁਝੇ ਭੀ ਟ੍ਰੇਨ ਕਾ ਸਫਰ ਅਚ੍ਛਾ ਲਗਤਾ ਹੈ। ਮੇਰਾ ਤੋ ਮਾਨਨਾ ਹੈ ਜਿਂਦਗੀ ਕੀ ਪਾਠਸ਼ਾਲਾ ਕੇ ਕਈ ਪੀਰਿਯਡ ਕਾ ਜ੍ਞਾਨ ਏਕ ਟਿਕਟ ਕਾ ਮੂਲ੍ਯ ਚੁਕਾ ਕਰ ਪ੍ਰਾਪ੍ਤ ਕਿਯਾ ਜਾ ਸਕਤਾ ਹੈ।
ਜਾਨੇ ਵਾਲਾ ਏਕ ਹੋਤਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਛੋਡਨੇ ਵਾਲੇ ਏਕਾਧਿਕ। ਆਂਖੋਂ ਸੇ ਟਪਕਨੇ ਕੋ ਆਤੁਰ ਆਂਸੁਓਂ ਕੋ ਪਲਕੋਂ ਮੇਂ ਹੀ ਰੋਕ ਕਰ ਮੁਸ੍ਕੁਰਾਤੇ ਹੁਏ ਬਾਤਚੀਤ ਕਰਤੇ ਰਹਨੇ ਕੇ ਦृਸ਼੍ਯ ਪ੍ਲੇਟਫਾਰ੍ਮ ਕੇ ਅਲਾਵਾ ਆਸਾਨੀ ਸੇ ਔਰ ਕਹੀਂ ਦੇਖਨੇ ਕੋ ਨਹੀਂ ਮਿਲਤੇ। ਇਸ ਸਫਰ ਮੇਂ ਹੀ ਯਹ ਸਤ੍ਯ ਭੀ ਛੁਪਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਆਯਾ ਹੈ ਉਸੇ ਏਕ ਨ ਏਕ ਦਿਨ ਜਾਨਾ ਹੀ ਹੈ। ਜਾਨੇ ਵਾਲੇ ਕੋ ਭੀ ਪਤਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਛੋਡਨੇ ਆਤੇ ਹੈਂ ਵੋ ਸਾਥ ਨਹੀਂ ਜਾਤੇ। ਟ੍ਰੇਨ ਰਵਾਨਗੀ ਕੇ ਬਾਦ ਜੋ ਘਰ ਕੀ ਓਰ ਕਦਮ ਬਢ਼ਾਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਵੋ ਸਬ ਭੀ ਮਾਨ ਕਰ ਚਲਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਜਬ ਹਮ ਜਾਏਂਗੇ ਤੋ ਲੋਗ ਹਮੇਂ ਭੀ ਇਸੀ ਤਰਹ ਛੋਡਨੇ ਆਏਂਗੇ।
ਜਿਂਦਗੀ ਔਰ ਮੌਤ ਕੇ ਬੀਚ ਭੀ ਤੋ ਟ੍ਰੇਨ ਕੇ ਸਫਰ ਜੈਸੇ ਹੀ ਹਾਲਾਤ ਰਹਤੇ ਹੈਂ। ਹਮ ਸਬ ਕੇ ਅਂਤਿਮ ਸਫਰ ਕੇ ਟਿਕਟ ਪਹਲੇ ਸੇ ਹੀ ਰਿਜਰ੍ਵ ਹੈਂ। ਹਮੇਂ ਭਲੇ ਹੀ ਪਤਾ ਨ ਹੋ ਲੇਕਿਨ ਟ੍ਰੇਨ ਕੋ ਸਬ ਪਤਾ ਹੈ ਕਬ, ਕਿਸੇ ਲੇਨੇ ਜਾਨਾ ਹੈ। ਜਬ ਬਹੁਤ ਤਬੀਯਤ ਬਿਗਡਨੇ ਔਰ ਡॉਕ੍ਟਰੋਂ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦੇਨੇ ਕੇ ਬਾਦ ਭੀ ਕਿਸੀ ਚਮਤ੍ਕਾਰ ਕੀ ਤਰਹ ਬੋਨਸ ਲਾਇਫ ਮਿਲ ਜਾਏ ਤੋ ਮਾਨ ਲੇਨਾ ਚਾਹਿਏ ਕਿ ਆਰਏਸੀ ਕੀ ਵੇਟਿਂਗ ਲਿਸ੍ਟ ਮੇਂ ਨਂਬਰ ਥਾ ਔਰ ਉਸ ਸ੍ਵੀਕृਤ ਸੂਚੀ ਮੇਂ ਹਮਾਰਾ ਨਂਬਰ ਐਨ ਵਕ੍ਤ ਪਰ ਆਤੇ ਆਤੇ ਰਹ ਗਯਾ।
ਸਫਰ ਚਾਹੇ ਟ੍ਰੇਨ ਕਾ ਹੋ ਯਾ ਜਿਂਦਗੀ ਕਾ, ਯਹ ਹਂਸਤੇ ਖੇਲਤੇ ਤਭੀ ਕਟ ਸਕਤਾ ਹੈ ਜਬ ਹਮ ਸਬ ਕੇ ਸਾਥ ਏਡਜਸ੍ਟ ਹੋਕਰ ਚਲੇਂ। ਹਮ ਟ੍ਰੇਨ ਮੇਂ ਕਿਏ ਪਿਛਲੇ ਕਿਸੀ ਲਂਬੇ ਸਫਰ ਕੋ ਯਾਦ ਕਰੇਂ ਤੋ ਆਸ਼੍ਚਰ੍ਯ ਭੀ ਹੋ ਸਕਤਾ ਹੈ ਕਿ ਜਵਾਨ ਹੋਤੇ ਬਚ੍ਚੋਂ ਕੀ ਸ਼ਾਦੀ ਕੇ ਲਿਏ ਕੋਈ ਠੀਕਠਾਕ ਰਿਸ਼੍ਤਾ ਦਿਖਾਨੇ ਕਾ ਆਗ੍ਰਹ, ਕਾਰੋਬਾਰੀ ਮਿਤ੍ਰਤਾ ਯਾ ਵਰ੍ਸ਼ੋਂ ਬਾਦ ਅਪਨੇ ਕਿਸੀ ਸ੍ਕੂਲੀ ਦੋਸ੍ਤ ਕੇ ਸਮਾਚਾਰ ਤੋ ਹਮੇਂ ਪਡ਼ੋਸ ਕੀ ਸੀਟ ਪਰ ਬੈਠੇ ਉਸ ਯਾਤ੍ਰੀ ਸੇ ਹੀ ਮਿਲੇ ਥੇ ਜਿਸੇ ਹਮ ਟ੍ਰੇਨ ਚਲਨੇ ਕੇ ਪਹਲੇ ਤਕ ਪਹਚਾਨਤੇ ਤਕ ਨਹੀਂ ਥੇ। ਕਿਸੀ ਕੇ ਟਿਫਿਨ ਸੇ ਸਬ੍ਜੀ ਲੇਨਾ ਔਰ ਬਦਲੇ ਮੇਂ ਅਪਨੇ ਸ਼ਹਰ ਕੀ ਫੇਮਸ ਨਮਕੀਨ ਔਰ ਮਿਠਾਈ ਖਿਲਾਨੇ ਜੈਸੇ ਆਤ੍ਮੀਯ ਪਲ ਲਂਬੇ ਔਰ ਉਬਾਊ ਸਫਰ ਮੇਂ ਭੀ ਰਂਗ ਭਰ ਦੇਤੇ ਹੈਂ। ਤਂਬਾਕੂ ਔਰ ਤਾਸ਼ ਕੇ ਪਤ੍ਤੋਂ ਸੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁਈ ਬਾਤਚੀਤ ਮਂਜਿਲ ਆਨੇ ਤਕ ਇਤਨੀ ਗਹਰੀ ਮਿਤ੍ਰਤਾ ਮੇਂ ਬਦਲ ਜਾਤੀ ਹੈ ਕਿ ਏਡ੍ਰੇਸ ਕਾ ਆਦਾਨ-ਪ੍ਰਦਾਨ ਯਾਦ ਸੇ ਘਰ ਆਨੇ ਕੇ ਅਨੁਰੋਧ ਕੇ ਸਾਥ ਖਤ੍ਮ ਜਰੂਰ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ ਲੇਕਿਨ ਅਪਨੋਂ ਕੇ ਬੀਚ ਪਹੁਂਚ ਕਰ ਹਮ ਕੁਛ ਘਂਟੋਂ ਕੇ ਉਸ ਸਹਯਾਤ੍ਰੀ ਕੇ ਕਿਸ੍ਸੇ ਸੁਨਾਤੇ ਰਹਤੇ ਹੈਂ।
ਅਬ ਜਰਾ ਇਸ ਟ੍ਰੇਨ ਕੇ ਸਫਰ ਕੋ ਹਮ ਅਪਨੀ ਰੋਜ ਕੀ ਜਿਂਦਗੀ ਕੇ ਸਾਥ ਦੇਖੇਂ। ਸਫਰ ਤੋ ਹਮ ਰੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹੈਂ। ਦਿਨ, ਮਹੀਨੋਂ ਔਰ ਸਾਲੋਂ ਵਾਲੇ ਸ੍ਟੇਸ਼ਨੋਂ ਪਰ ਬਿਨਾ ਰੁਕੇ ਨॉਨ ਸ੍ਟਾਪ ਲਾਇਫ ਏਕ੍ਸਪ੍ਰੇਸ ਦੌਡ਼ਤੀ ਜਾ ਰਹੀ ਹੈ। ਟ੍ਰੇਨ ਮੇਂ ਤੋ ਹਮ ਫਿਰ ਭੀ ਬਿਨਾ ਕਿਸੀ ਸ੍ਵਾਰ੍ਥ ਕੇ ਅਪਨੀ ਲੋਅਰ ਬਰ੍ਥ ਜਰਾ ਸੇ ਅਨੁਰੋਧ ਪਰ ਅਨ੍ਯ ਯਾਤ੍ਰੀ ਕੇ ਲਿਏ ਖਾਲੀ ਕਰ ਕੇ ਉਸਕੀ ਅਪਰ ਬਰ੍ਥ ਪਰ ਖੁਦ ਕੋ ਏਡਜਸ੍ਟ ਕਰ ਲੇਤੇ ਥੇ ਲੇਕਿਨ ਜੀਵਨ ਕੇ ਸਫਰ ਮੇਂ ਹਮੇਂ ਨ ਤੋ ਅਪਨੋਂ ਕੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਜਰ ਆਤੀ ਹੈ ਔਰ ਨ ਹੀ ਹਮ ਮੇਂ ਏਡਜਸ੍ਟ ਕਰਨੇ ਕਾ ਭਾਵ ਪੈਦਾ ਹੋਤਾ ਹੈ। ਹਮ ਇਸ ਸਫਰ ਮੇਂ ਅਪਨੇ ਮੇਂ ਹੀ ਮਸ੍ਤ ਹੈਂ। ਹਮ ਨ ਤੋ ਕਿਸੀ ਕੇ ਯਾਦਗਾਰ ਸਹਯਾਤ੍ਰੀ ਸਾਬਿਤ ਹੋਨਾ ਚਾਹਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਨ ਹੀ ਅਪਨੇ ਆਸਪਾਸ ਕੇ ਸਹਯਾਤ੍ਰੀ ਸੇ ਕੁਛ ਅਚ੍ਛਾ ਸੀਖਨਾ ਚਾਹਤੇ।
ਕਿਸੀ ਵਕ੍ਤ ਜਬ ਕਭੀ ਹਮੇਂ ਕੁਛ ਫੁਰ੍ਸਤ ਮਿਲੇ ਤੋ ਅਕੇਲੇ ਮੇਂ ਚਿਨ੍ਤਨ ਜਰੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹਿਏ ਕਿ ਹਮਾਰਾ ਅਬ ਤਕ ਕਾ ਸਫਰ ਕੈਸਾ ਰਹਾ। ਕ੍ਯਾ ਹਮਨੇ ਟ੍ਰੇਨ ਕੇ ਡਿਬ੍ਬੇ ਮੇਂ ਕੁਛ ਐਸਾ ਕਿਯਾ ਕਿ ਬਾਕੀ ਲੋਗ ਹਮੇਂ ਏਕ ਅਚ੍ਛੇ ਯਾਤ੍ਰੀ ਕੇ ਰੂਪ ਮੇਂ ਯਾਦ ਰਖੇਂ। ਹਮਨੇ ਕੁਛ ਐਸਾ ਭੀ ਕਿਯਾ ਯਾ ਨਹੀਂ ਕਿ ਲੋਗ ਹਮੇਂ ਕਿਸ੍ਸੋਂ ਮੇਂ ਯਾਦ ਕਰੇਂ। ਸਾਮਾਨ੍ਯ ਜਿਂਦਗੀ ਤੋ ਸਭੀ ਬਿਤਾਤੇ ਹੈਂ ਲੇਕਿਨ ਹਮਨੇ ਇਸ ਸਮਾਜ ਕਾ ऋਣ ਉਤਾਰਨੇ ਕੀ ਦਿਸ਼ਾ ਮੇਂ ਕੁਛ ਕਿਯਾ ਭੀ ਯਾ ਨਹੀਂ। ਹਮ ਸਬ ਕੋ ਟਿਕਟ ਤੋ ਉਸੀ ਗਾਡ਼ੀ ਕਾ ਮਿਲਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿਸੀ ਕੋ ਜਲ੍ਦੀ ਤੋ ਕਿਸੀ ਕੋ ਕੁਛ ਦੇਰ ਸੇ ਤਯ ਸ੍ਟੇਸ਼ਨ ਪਰ ਹੀ ਲੇ ਜਾਏਗੀ। ਟਿਕਟ ਸਹੀ ਹੋਨੇ ਕੇ ਬਾਦ ਭੀ ਯਦਿ ਹਮ ਗਲਤ ਗਾਡ਼ੀ ਮੇਂ ਬੈਠ ਕਰ ਇਸ ਜੀਵਨ ਕੋ ਸਾਰ੍ਥਕ ਕੀ ਅਪੇਕ੍ਸ਼ਾ ਨਿਰਰ੍ਥਕ ਬਨਾਏਂਗੇ ਤੋ ਇਸਮੇਂ ਨ ਸ੍ਟੇਸ਼ਨ ਮਾਸ੍ਟਰ ਕਾ ਦੋਸ਼ ਹੋਗਾ ਨ ਸਹਯਾਤ੍ਰਿਯੋਂ ਕਾ ਔਰ ਨ ਪਟਰਿਯੋਂ ਕਾ। ਹਮੇਂ ਕੁਛ ਲੋਗ ਸ੍ਟੇਸ਼ਨ ਪਰ ਛੋਡਨੇ ਤਭੀ ਆਏਂਗੇ, ਜਬ ਹਮ ਕਿਸੀ ਕੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨਿਯੋਂ ਮੇਂ ਸਾਥ ਖਡ਼ੇ ਹੋਨੇ ਕਾ ਵਕ੍ਤ ਨਿਕਾਲ ਪਾਏਂਗੇ। ਵਰਨਾ ਤੋ ਆਜ ਘਰ ਸੇ ਸ਼੍ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਤਕ ਸ਼ਵਯਾਤ੍ਰਾ ਕੋ ਕਂਧਾ ਦੇਨੇ ਵਾਲੇ ਭੀ ਕਮ ਪਡ਼ ਜਾਤੇ ਹੈਂ। ਹਰ ਕੋਈ ਸੀਧੇ ਸ਼੍ਮਸ਼ਾਨਸ੍ਥਲ ਕੇ ਮੇਨਗੇਟ ਪਰ ਪਾਂਚ ਮਿਨਟ ਪਹਲੇ ਪਹੁਂਚਨੇ ਕੇ ਸ਼ਾਰ੍ਟਕਟ ਅਪਨਾਨੇ ਲਗਾ ਹੈ।

Thursday, 19 August 2010

ਮੋਬਾਇਲ ਪਰ ਆਪ ਆਵਾਜ ਸੇ ਪਹਚਾਨ ਲੇਤੇ ਹੈਂ ਬਾਤ ਕਰਨੇ ਵਾਲੋਂ ਕੋ

ਹਮ ਮੇਂ ਸੇ ਜ੍ਯਾਦਾਤਰ ਲੋਗ ਅਪਨੀ ਸੁਵਿਧਾ ਸੇ ਫੋਨ ਕਰਨਾ ਤੋ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ ਲੇਕਿਨ ਜਿਸੇ ਫੋਨ ਕਿਯਾ ਹੈ ਉਸਕੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਨਾ ਚਾਹਤੇ। ਹਮ ਤੋ ਯਹੀ ਮਾਨਕਰ ਚਲਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਸਾਰਾ ਜਮਾਨਾ ਹਮਾਰਾ ਨਂਬਰ ਜਾਨਤਾ ਹੀ ਹੋਗਾ, ਹਮ ਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨੇ ਸੇ ਪਹਲੇ ਨ ਤੋ ਅਪਨਾ ਨਾਮ ਬਤਾਨੇ ਕੀ ਜਹਮਤ ਉਠਾਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਨ ਹੀ ਏਸਏਮਏਸ ਕਰਤੇ ਵਕ੍ਤ ਅਪਨਾ ਨਾਮ, ਪਹਚਾਨ ਆਦਿ ਲਿਖਨਾ ਯਾਦ ਰਖਤੇ ਹੈਂ। ਜਬ ਕੋਈ ਹਮੇਂ ਭੂਲ ਸੁਧਾਰ ਕਾ ਸੁਝਾਵ ਦੇਤਾ ਭੀ ਹੈ ਤੋ ਇਸ ਤਰਹ ਕੀ ਗਲਤਿਯੋਂ ਕੋ ਸ੍ਵੀਕਾਰਨਾ ਭੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹਤੇ। ਆਤ੍ਮੀਯ ਸਂਬਂਧੋਂ ਕਾ ਪੌਧਾ ਏਕ ਤੋ ਪਹਲੇ ਹੀ ਬੋਂਸਾਈ ਕਿਸ੍ਮ ਕਾ ਹੋਤਾ ਹੈ ਔਰ ਹਮਾਰੀ ਛੋਟੀ ਛੋਟੀ ਭੂਲ ਕੇ ਕਾਰਣ ਯਹ ਪੌਧਾ ਸੂਖ ਕਰ ਕਾਂਟਾ ਹੋ ਜਾਤਾ ਹੈ। ਹਮ ਖੁਦ ਹੀ ਕਾਂਟੋਂ ਵਾਲੀ ਫਸਲ ਤੈਯਾਰ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਬਾਕੀ ਸਾਰੀ ਜਿਂਦਗੀ ਇਨ ਕਾਂਟੋਂ ਕੀ ਚੁਭਨ ਕੇ ਸਾਥ ਹੀ ਗੁਜਾਰਤੇ ਰਹਤੇ ਹੈਂ।
ਫੋਨ ਕੀ ਘਂਟੀ ਬਜੀ, ਮੈਂਨੇ ਫੋਨ ਉਠਾਯਾ। ਦੂਸਰੀ ਤਰਫ ਸੇ ਹੈਲੋ ਕੀ ਆਵਾਜ ਕੇ ਸਾਥ ਹੀ ਚੁਨੌਤੀ ਭਰੇ ਸ੍ਵਰ ਮੇਂ ਪੂਛਾ ਗਯਾ ਬਤਾਇਯੇ ਕੌਨ ਬੋਲ ਰਹੇ ਹੈਂ। ਦਿਮਾਗ ਪਰ ਕਾਫੀ ਜੋਰ ਡਾਲਾ, ਲੇਕਿਨ ਆਵਾਜ ਨਹੀਂ ਪਹਚਾਨ ਪਾਯਾ। ਮੈਂਨੇ ਹਥਿਯਾਰ ਡਾਲਨੇ ਕੇ ਸਾਥ ਹੀ ਬਾਤ ਸਂਭਾਲਤੇ ਹੁਏ ਕਹਾ ਦਰਅਸਲ ਆਪ ਹੈਂ ਤੋ ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਨਜਦੀਕੀ ਲੇਕਿਨ ਸ਼ਾਯਦ ਮੇਰੀ ਯਾਦਦਾਸ਼੍ਤ ਕਮਜੋਰ ਹੋ ਗਈ ਹੈ ਇਸੀਲਿਏ ਆਪ ਕਾ ਨਾਮ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹਾ ਹੈ, ਆਵਾਜ ਤੋ ਪਹਚਾਨੀ ਸੀ ਹੀ ਹੈ।
ਮੈਂਨੇ ਸੋਚਾ ਅਬ ਤੋ ਉਧਰ ਸੇ ਨਾਮ ਬਤਾ ਹੀ ਦਿਯਾ ਜਾਏਗਾ, ਪਰ ਐਸਾ ਹੁਆ ਨਹੀਂ। ਅਬ ਦੂਸਰਾ ਸਵਾਲ ਦਾਗਾ ਗਯਾ, ਅਭੀ ਆਪਕੋ ਹੈਪ੍ਪੀ ਇਂਡਿਪੇਂਡੇਂਸ-ਡੇ ਕਾ ਮੈਸੇਜ ਭੀ ਕਿਯਾ ਥਾ। ਮੈਂਨੇ ਫਿਰ ਬਾਤ ਸਂਭਾਲਨੇ ਕੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀ ਅਰੇ ਹਾਂ, ਆਪਕਾ ਮੈਸੈਜ ਮਿਲਾ ਤੋ ਥਾ, ਮੈਂ ਕਿਸੀ ਕੋ ਜਵਾਬ ਨਹੀਂ ਦੇ ਪਾਯਾ ਇਸਲਿਏ ਆਪ ਕੋ ਭੀ ਜਵਾਬ ਦੇਨਾ ਰਹ ਗਯਾ।
ਅਬ ਉਧਰ ਸੇ ਉਲਾਹਨੇ ਔਰ ਨਾਰਾਜੀ ਭਰੇ ਸ੍ਵਰ ਮੇਂ ਕਹਾ ਗਯਾ ਹਾਂ, ਭਈ ਅਬ ਆਪ ਹਮਾਰੇ ਏਸਏਮਏਸ ਕਾ ਜਵਾਬ ਕ੍ਯੋਂ ਦੇਂਗੇ। ਹਮ ਕੋਈ ਵੀਆਈਪੀ ਤੋ ਹੈਂ ਨਹੀਂ। ਮੈਂਨੇ ਕਈ ਤਰਹ ਸੇ ਉਨ੍ਹੇਂ ਸਮਝਾਨੇ ਕੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀ, ਅਂਤ ਮੇਂ ਲਗਭਗ ਮਾਫੀ ਮਾਂਗਤੇ ਹੁਏ ਉਨਕਾ ਨਾਮ ਪੂਛ ਲਿਯਾ। ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਬਡ਼ੇ ਗੁਰੂਰ ਕੇ ਸਾਥ ਅਪਨਾ ਨਾਮ ਬਤਾਯਾ। ਅਬ ਮੈਂਨੇ ਅਪਨੀ ਜਿਜ੍ਞਾਸਾ ਵ੍ਯਕ੍ਤ ਕਰਨੇ ਕੇ ਸਾਥ ਹੀ ਉਨਸੇ ਪੂਛਾ ਏਸਏਮਏਸ ਮੇਂ ਆਪਨੇ ਅਪਨਾ ਨਾਮ ਲਿਖਾ ਥਾ ਕ੍ਯਾ। ਉਨ੍ਹੋਂਨੇ ਉਲ੍ਟੇ ਮੁਝਸੇ ਹੀ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨ ਕਿਯਾ ਆਪ ਕੋ ਮੇਰਾ ਨਂਬਰ ਭੀ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕ੍ਯਾ। ਮੈਂਨੇ ਸਮਝਾਨੇ ਕੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀ ਮੋਬਾਇਲਸੇਟ ਚੈਂਜ ਕਰਨੇ, ਮੋਬਾਇਲ ਮੈਮੋਰੀ ਕਾਰ੍ਡ ਹੋ ਜਾਨੇ, ਨਂਬਰ ਚੈਂਜ ਹੋਨੇ ਜੈਸੇ ਕਈ ਕਾਰਣ ਹੋ ਸਕਤੇ ਹੈਂ। ਸਾਰੇ ਕਾਰਣ, ਮਾਫੀ ਕੀ ਪਹਲ ਭੀ ਬੇਅਸਰ ਹੋਤੀ ਨਜਰ ਆਈ ਤੋ ਮੈਂਨੇ ਅਂਤ ਮੇਂ ਉਸ ਦੋਸ੍ਤ ਕੋ ਕਹ ਹੀ ਦਿਯਾ ਅਚ੍ਛਾ ਹੋਤਾ ਤੁਮਨੇ ਏਸਏਮਏਸ ਮੇਂ ਅਪਨਾ ਨਾਮ ਲਿਖਾ ਹੋਤਾ। ਰਹੀ ਬਾਤ ਫੋਨ ਪਰ ਆਵਾਜ ਪਹਚਾਨਨੇ ਕੀ ਤੋ ਵਹ ਸੁਵਿਧਾ ਮੇਰੇ ਫੋਨ ਮੇਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਾਹਿਰ ਹੈ ਮੇਰੇ ਇਸ ਰੂਖੇ ਜਬਾਵ ਕੇ ਬਾਦ ਬਾਤ ਏਕ ਝਟਕੇ ਮੇਂ ਖਤ੍ਮ ਹੋ ਗਈ।
ਮੋਬਾਇਲ ਸੇ ਹਮੇਂ ਜਿਤਨੀ ਸੁਵਿਧਾਏਂ ਮਿਲੀ ਹੈਂ, ਉਤਨੀ ਹੀ ਦੁਵਿਧਾ ਭੀ ਬਢ਼ ਗਈ ਹੈ। ਜਬ ਲੈਂਡ ਲਾਇਨ ਫੋਨ ਪਰ ਨਿਰ੍ਭਰਤਾ ਥੀ ਯਾ ਜਬ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਦੌਰ ਮੇਂ ਮੋਬਾਇਲ ਪਰ ਕॉਲ ਰੇਟ ਆਠ ਰੁਪਏ ਪ੍ਰਤਿ ਮਿਨਟ ਹੋਤਾ ਥਾ ਤਬ ਫੋਨ ਪਰ 'ਪੈਚਾਨ ਕੌਨÓ ਸ੍ਟਾਇਲ ਮੇਂ ਕੋਈ ਭੀ ਦੇਰ ਤਕ ਬਾਤ ਨਹੀਂ ਕਰਤਾ ਥਾ ਔਰ ਲਂਬੀ ਬਾਤ ਕੀ ਸ੍ਥਿਤਿ ਮੇਂ ਘਡ਼ੀ ਪਰ ਬਾਰ ਬਾਰ ਨਜਰ ਜਰੂਰ ਜਾਤੀ ਥੀ। ਜਬ ਸੇ ਬਾਤ ਕਰਨਾ ਸਸ੍ਤਾ ਯਾ ਏਕ ਹੀ ਗ੍ਰੁਪ ਨਂਬਰੋਂ ਪਰ ਫ੍ਰੀ ਕॉਲ ਜੈਸਾ ਹੋਤਾ ਜਾ ਰਹਾ ਹੈ, ਅਚਾਰ ਕੇ ਲਿਏ ਮਸਾਲੇ ਸੇ ਲੇਕਰ ਆਜ ਕੌਨ ਸੀ ਡ੍ਰੇਸ ਪਹਨੀ ਜਾਏ ਯੇ ਸਾਰੇ ਗਂਭੀਰ ਡਿਸੀਜਨ ਲੇਨੇ ਮੇਂ ਫੋਨ ਪਰ ਹਮਨੇ ਕਿਤਨੀ ਲਂਬੀ ਚਰ੍ਚਾ ਕੀ ਇਸਕਾ ਤੋ ਪਤਾ ਹੀ ਨਹੀਂ ਚਲਤਾ।
ਹਮ ਮੇਂ ਸੇ ਜ੍ਯਾਦਾਤਰ ਕੋ ਆਏ ਦਿਨ ਅਪਨੇ ਲੋਗੋਂ ਕੇ ਇਸ ਤਰਹ ਕੇ ਉਲਾਹਨੋਂ ਕਾ ਸਾਮਨਾ ਕਰਨਾ ਹੀ ਪਡ਼ਤਾ ਹੈ। ਲੋਗ ਫੋਨ ਪਰ ਅਪਨਾ ਗੁਸ੍ਸਾ ਨਿਕਾਲਨਾ ਤੋ ਜਾਨਤੇ ਹੈਂ ਲੇਕਿਨ ਯਹ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰਖਤੇ ਕਿ ਫੋਨ ਪਰ ਬਾਤ ਕਰਨੇ ਕੇ ਭੀ ਕੁਛ ਮੈਨਰ੍ਸ ਹੋਤੇ ਹੈਂ। ਜਿਸੇ ਹਮ ਫੋਨ ਯਾ ਏਸਏਮਏਸ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਵਹ ਚਾਹੇ ਜਿਤਨਾ ਹਮਾਰਾ ਪ੍ਰਿਯ ਕ੍ਯੋਂ ਨ ਹੋ ਹਮੇਂ ਯਹ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰਹਤਾ ਕਿ ਏਸਏਮਏਸ ਕਰਤੇ ਵਕ੍ਤ ਸਾਥ ਮੇਂ ਅਪਨਾ ਨਾਮ, ਸ਼ਹਰ ਯਾ ਅਪਨੀ ਕੋਈ ਪਹਚਾਨ ਹੈ ਤੋ ਵਹ ਭੀ ਲਿਖਤੇ ਹੈਂ ਯਾ ਨਹੀਂ। ਅਬ ਸਿਰ੍ਫ ਨਾਮ ਲਿਖਨਾ ਤੋ ਕਤਈ ਪਰ੍ਯਾਪ੍ਤ ਨਹੀਂ ਕ੍ਯੋਂਕਿ ਏਕ ਹੀ ਸ਼ਹਰ ਮੇਂ ਏਕ ਜੈਸੇ ਨਾਮ ਵਾਲੇ ਕਈ ਮਿਤ੍ਰ ਰਹਤੇ ਹੀ ਹੈਂ। ਇਨ ਸਬ ਨਾਮੋਂ ਕ ੀ ਪਹਚਾਨ ਮੇਂ ਗਡ਼ਬਡ਼ੀ ਨ ਹੋ ਇਸੀਲਿਏ ਹਮ ਸਬ ਕੋ ਅਲਗ-ਅਲਗ ਤਰੀਕੇ ਸੇ ਪਹਚਾਨਤੇ ਹੈਂ। ਫਿਰ ਏਸਏਮਏਸ ਯਾ ਫੋਨ ਪਰ ਬਾਤ ਕਰਤੇ ਵਕ੍ਤ ਇਨ ਬਾਤੋਂ ਕਾ ਧ੍ਯਾਨ ਕ੍ਯੋਂ ਨਹੀਂ ਰਖਤੇ। ਜਬ ਹਮ ਯਹ ਅਨਿਵਾਰ੍ਯ ਸਜਗਤਾ ਬਰਤਨਾ ਨਹੀਂ ਜਾਨਤੇ ਤੋ ਫਿਰ ਇਸ ਬਾਤ ਕੋ ਭੀ ਪ੍ਰੇਸ੍ਟੀਜ ਪॉਇਂਟ ਨਹੀਂ ਬਨਾਨਾ ਚਾਹਿਏ ਕਿ ਸਿਰ੍ਫ ਆਵਾਜ ਸੇ ਕਿਸੀ ਨੇ ਆਪ ਕੋ ਫੋਨ ਪਰ ਕ੍ਯੋਂ ਨਹੀਂ ਪਹਚਾਨਾ।
ਹਮ ਅਪਨੀ ਸੁਵਿਧਾ ਸੇ ਫੋਨ ਲਗਾਤੇ ਹੈਂ ਲੇਕਿਨ ਯਹ ਧ੍ਯਾਨ ਨਹੀਂ ਰਖਤੇ ਕਿ ਜਿਸੇ ਫੋਨ ਲਗਾਯਾ ਹੈ ਵਹ ਭੀ ਉਸ ਵਕ੍ਤ ਬਾਤ ਕਰਨੇ ਕੀ ਸ੍ਥਿਤਿ ਮੇਂ ਹੈ ਭੀ ਯਾ ਨਹੀਂ। ਹਮ ਫੋਨ ਪਰ ਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨੇ ਸੇ ਪਹਲੇ ਇਤਨਾ ਪੂਛਨਾ ਭੀ ਜਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਤੇ ਕਿ ਮੁਝੇ ਆਪ ਸੇ ਕੁਛ ਚਰ੍ਚਾ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਆਪ ਕੇ ਪਾਸ ਅਭੀ ਵਕ੍ਤ ਹੈ ਯਾ ਥੋਡ਼ੀ ਦੇਰ ਸੇ ਫੋਨ ਲਗਾਊਂ। ਹਮ ਤੋ ਅਧਿਕਾਰ ਪੂਰ੍ਵਕ ਨਂਬਰ ਡਾਯਲ ਕਰਨੇ ਕੇ ਸਾਥ ਹੀ ਯਹ ਮਾਨ ਕਰ ਚਲਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਸਾਮਨੇ ਵਾਲਾ ਜੈਸੇ ਹਮਾਰੇ ਫੋਨ ਕਾ ਇਂਤਜਾਰ ਹੀ ਕਰ ਰਹਾ ਹੈ। ਬਿਨਾ ਅਪਨਾ ਨਾਮ ਬਤਾਏ ਸੀਧੇ ਅਪਨੇ ਕਾਮ ਕੀ ਬਾਤ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨੇ ਮੇਂ ਹਮੇਂ ਸਂਕੋਚ ਨਹੀਂ ਹੋਤਾ। ਫਿਰ ਨ ਤੋ ਹਮ ਵਕ੍ਤ ਕਾ ਖ੍ਯਾਲ ਰਖਤੇ ਹੈਂ ਔਰ ਨ ਹੀ ਸਾਮਨੇ ਵਾਲੇ ਕੀ ਪਰੇਸ਼ਾਨੀ ਕੋ ਜਾਨਨੇ ਕੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਤੇ ਹੈਂ।
ਜੋ ਲੋਗ ਸਾਰ੍ਵਜਨਿਕ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਸੇ ਜੁਡ਼ੇ ਹੋਤੇ ਹੈਂ ਫਿਰ ਚਾਹੇ ਵਹ ਕ੍ਸ਼ੇਤ੍ਰ ਰਾਜਨੀਤਿ, ਸਂਚਾਰ, ਵਕਾਲਤ, ਚਿਕਿਤ੍ਸਾ, ਪ੍ਰਸ਼ਾਸਨਿਕ ਆਦਿ ਹੀ ਕ੍ਯੋਂ ਨ ਹੋ ਹਮ ਤੋ ਯਹ ਮਾਨਕਰ ਚਲਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਇਨ੍ਹੇਂ ਯਦਿ ਹਮਨੇ ਫੋਨ ਲਗਾਯਾ ਹੈ ਤੋ ਬਸ ਹਮਾਰੀ ਸਮਸ੍ਯਾ ਤੋ ਹਾਥੋਂ ਹਾਥ ਹਲ ਹੋਨਾ ਹੀ ਚਾਹਿਏ।
ਹਮ ਤੋ ਅਪਨੇ ਕਾਮ, ਅਪਨੀ ਸਮਸ੍ਯਾ ਕੇ ਤ੍ਵਰਿਤ ਨਿਦਾਨ ਕੋ ਲੇਕਰ ਇਤਨੇ ਸ੍ਵਾਰ੍ਥੀ ਹੋ ਗਏ ਹੈਂ ਕਿ ਵਿਵਾਹ ਸਮਾਰੋਹ ਮੇਂ ਭੋਜਨ ਕਰ ਰਹੇ ਪਰਿਚਿਤ ਡॉਕ੍ਟਰ ਕੋ ਰਾਤ ਸੇ ਹੋ ਰਹੇ ਲੂਜ ਮੋਸ਼ਨ ਕੀ ਡਿਟੇਲ ਬਤਾਨੇ ਕੇ ਸਾਥ ਹਾਥੋਂ-ਹਾਥ ਦਵਾ-ਗੋਲੀ ਪੂਛ ਲੇਨੇ ਮੇਂ ਭੀ ਹਮੇਂ ਹਿਚਕ ਮਹਸੂਸ ਨਹੀਂ ਹੋਤੀ। ਵਕੀਲ ਸੇ ਹਮ ਸ਼੍ਮਸ਼ਾਨਘਾਟ ਮੇਂ ਭੀ ਅਪਨੇ ਕਿਸੀ ਵਿਵਾਦ ਕੋ ਲੇਕਰ ਸਲਾਹ ਲੇਨੇ ਮੇਂ ਸਂਕੋਚ ਨਹੀਂ ਕਰਤੇ। ਐਸੇ ਮੇਂ ਯਦਿ ਸਂਬਂਧਿਤ ਪਕ੍ਸ਼ ਸੇ ਮਨੋਨੁਕੂਲ ਜਵਾਬ ਨ ਮਿਲੇ ਤੋ ਦੂਸਰੇ ਹੀ ਪਲ ਹਮ ਬੁਰਾਇਯੋਂ ਕਾ ਇਤਿਹਾਸ ਖੋਲ ਕਰ ਬੈਠ ਜਾਤੇ ਹੈਂ ਫਿਰ ਹਮੇਂ ਇਸ ਏਕ ਕਾਮ ਕੇ ਨ ਹੋ ਪਾਨੇ ਕੇ ਗੁਸ੍ਸੇ ਮੇਂ ਇਸਸੇ ਪਹਲੇ ਕਰਾਏ ਗਏ ਅਨ੍ਯ ਦਸ ਕਾਮੋਂ ਕੀ ਯਾਦ ਭੀ ਨਹੀਂ ਰਹਤੀ। ਹਮਾਰੀ ਇਨ ਛੋਟੀ-ਛੋਟੀ ਗਲਤਿਯੋਂ ਕੇ ਕਾਰਣ ਵਰ੍ਸ਼ੋਂ ਮੇਂ ਹਰਾ ਹੁਆ ਆਤ੍ਮੀਯ ਸਂਬਂਧੋਂ ਕਾ ਪੌਧਾ ਪਲ ਭਰ ਮੇਂ ਸੂਖ ਜਾਤਾ ਹੈ। ਇਸਕੇ ਸੂਖਨੇ ਕਾ ਕਾਰਣ ਭੀ ਹਮ ਪਡ਼ੋਸੀ ਕੇ ਘਰ ਕੇ ਕਾਰਣ ਧੂਪ ਨ ਮਿਲਨਾ ਬਤਾ ਦੇਤੇ ਹੈਂ ਪਰ ਯਹ ਨਹੀਂ ਸ੍ਵੀਕਾਰ ਪਾਤੇ ਕਿ ਹਮਨੇ ਭੀ ਇਸ ਗਮਲੇ ਕੋ ਬਾਲਕਨੀ ਮੇਂ ਰਖਨੇ ਕੇ ਪ੍ਰਯਾਸ ਨਹੀਂ ਕਿਏ।

Wednesday, 11 August 2010

ਮਨ ਕੋ ਭਾਰ ਸੇ ਮੁਕ੍ਤ ਕਰਨੇ ਕੇ ਲਿਏ ਹੈ ਤੋ ਸਹੀ ਆਭਾਰ

ਹਮ ਆਭਾਰ ਵ੍ਯਕ੍ਤ ਕਰਨਾ ਸੀਖ ਲੇਂ ਤੋ ਮਨ ਸੇ ਕਈ ਤਰਹ ਕੇ ਭਾਰ ਉਤਰ ਸਕਤੇ ਹੈਂ। ਘਰ ਔਰ ਸ੍ਕੂਲ ਸੇ ਹਮੇਂ ਐਸੇ ਸਾਰੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਮਿਲਤੇ ਤੋ ਹੈਂ ਲੇਕਿਨ ਹਮ ਸ਼ਤ-ਪ੍ਰਤਿਸ਼ਤ ਪਾਲਨ ਤੋ ਕਰ ਨਹੀਂ ਪਾਤੇ ਉਲ੍ਟੇ ਬਡ਼ੇ ਹੋਨੇ ਪਰ ਖਿਲ੍ਲੀ ਉਡ਼ਾਨੇ ਸੇ ਭੀ ਨਹੀਂ ਚੂਕਤੇ। ਈਸ਼੍ਵਰੀਯ ਸਤ੍ਤਾ ਕੋ ਹਮ ਸਹਜਤਾ ਸੇ ਸ੍ਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਪਾਤੇ ਲੇਕਿਨ ਯਹ ਆਸਾਨੀ ਸੇ ਮਾਨ ਲੇਤੇ ਹੈਂ ਕਿ ਕੋਈ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਹੈ ਤੋ ਸਹੀ। ਬਡ਼ਾ ਖਤਰਾ ਟਲ ਜਾਏ ਤੋ ਇਸੀ ਅਦृਸ਼੍ਯ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਕੋ ਯਾਦ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਲੇਕਿਨ ਚੌਬੀਸ ਘਂਟੇ ਆਰਾਮ ਸੇ ਬੀਤ ਜਾਨੇ ਪਰ ਹਮ ਉਸ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਕਾ ਆਭਾਰ ਵ੍ਯਕ੍ਤ ਕਰਨਾ ਭੂਲ ਜਾਤੇ ਹੈਂ। ਪਾਂਚ ਮਿਨਟ ਕੀ ਇਸ ਪ੍ਰਾਰ੍ਥਨਾ ਸੇ ਹਮਾਰੇ ਅਗਲੇ ਚੌਬੀਸ ਘਂਟੇ ਆਰਾਮ ਸੇ ਗੁਜਰ ਸਕਤੇ ਹੈਂ।
ਅਭੀ ਕੁਛ ਦੋਸ੍ਤੋਂ ਕੇ ਸਾਥ ਏਕ ਸਮਾਰੋਹ ਮੇਂ ਭਾਗ ਲਿਯਾ। ਰਾਤ ਅਧਿਕ ਹੋ ਜਾਨੇ ਕੇ ਕਾਰਣ ਆਯੋਜਕੋਂ ਨੇ ਸਬਕੇ ਰੁਕਨੇ ਕੀ ਵ੍ਯਵਸ੍ਥਾ ਭੀ ਫਟਾਫਟ ਕਰ ਦੀ। ਦੇਰ ਤਕ ਗਪ੍ਪੇ ਲਗਾਨੇ ਕੇ ਬਾਦ ਸਭੀ ਦੋਸ੍ਤੋਂ ਨੇ ਸੋਨੇ ਕੀ ਤੈਯਾਰੀ ਕਰਤੇ ਹੁਏ ਲਾਇਟ ਔਫ ਕਰਨੇ ਕੇ ਸਾਥ ਹੀ ਕਂਬਲ ਖੀਂਚਾ ਔਰ ਏਕ ਦੂਸਰੇ ਸੇ ਗੁਡਨਾਇਟ ਕਰ ਲੀ। ਬਾਕੀ ਦੋਸ੍ਤ ਤੋ ਆਂਖੇਂ ਮੂਂਦ ਚੁਕੇ ਥੇ। ਕੁਛ ਕੇ ਖਰ੍ਰਾਟੇ ਭੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਏ ਥੇ।
ਗੁਡਨਾਇਟ ਕਰ ਚੁਕਾ ਏਕ ਦੋਸ੍ਤ ਫਿਰ ਭੀ ਜਾਗ ਰਹਾ ਥਾ, ਪਲਂਗ ਪਰ ਆਂਖੇਂ ਬਂਦ ਕਿਏ ਬੈਠਾ ਥਾ ਔਰ ਮਨ ਹੀ ਮਨ ਕੁ ਛ ਬੁਦਬੁਦਾ ਰਹਾ ਥਾ। ਪਹਲੇ ਮੈਂਨੇ ਸੋਚਾ ਉਸਸੇ ਇਸ ਸਂਬਂਧ ਮੇਂ ਪੂਛ ਲੂਂ। ਫਿਰ ਧ੍ਯਾਨ ਆਯਾ ਕਿ ਹਮਾਰੀ ਬਾਤਚੀਤ ਸੇ ਬਾਕੀ ਲੋਗੋਂ ਕੀ ਨੀਂਦ ਮੇਂ ਖਲਲ ਪਡ਼ ਸਕਤਾ ਹੈ, ਲਿਹਾਜਾ ਤਯ ਕਿਯਾ ਕਿ ਸੁਬਹ ਬਾਤ ਕਰੂਂ ਗਾ। ਸੁਬਹ ਨਾਸ਼੍ਤੇ ਪਰ ਫਿਰ ਸਾਰੇ ਦੋਸ੍ਤ ਏਕ ਸਾਥ ਮਿਲੇ। ਮੈਂਨੇ ਉਸ ਦੋਸ੍ਤ ਸੇ ਪੂਛਾ ਰਾਤ ਮੇਂ ਕਿਸੇ ਯਾਦ ਕਰ ਰਹਾ ਥਾ।
ਉਸਨੇ ਬਤਾਯਾ ਕਿ ਬਚਪਨ ਸੇ ਯਹ ਆਦਤ ਹੈ ਕਿ ਸੋਨੇ ਸੇ ਪਹਲੇ ਬੀਤੇ 24 ਘਂਟੋਂ ਕੇ ਲਿਏ ਭਗਵਾਨ ਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਆਭਾਰ ਵ੍ਯਕ੍ਤ ਕਰਤਾ ਹਂੂ ਕਿ ਆਪਕੀ ਕृਪਾ ਸੇ ਆਜ ਕਾ ਦਿਨ ਮੇਰੇ ਲਿਏ ਆਪਕਾ ਦਿਯਾ ਅਨਮੋਲ ਉਪਹਾਰ ਸਾਬਿਤ ਹੁਆ। ਇਸਕੇ ਸਾਥ ਹੀ ਅਪਨੇ ਪਰਿਜਨੋਂ, ਰਿਸ਼੍ਤੇਦਾਰੋਂ, ਔਰ ਉਨਕੇ ਰਿਸ਼੍ਤੇਦਾਰੋਂ ਤਥਾ ਇਨ ਸਬ ਕੇ ਚਿਰ ਪਰਿਚਿਤੋਂ ਕੀ ਬੇਹਤਰੀ ਕੇ ਲਿਏ ਪ੍ਰਾਰ੍ਥਨਾ ਕਰਨੇ ਕੇ ਸਾਥ ਹੀ ਯਦਿ ਹਮਾਰੇ ਕੋਈ ਦੁਸ਼੍ਮਨ ਹੈਂ ਤੋ ਉਨਕੇ ਮਨ ਮੇਂ ਕਟੁਤਾ ਕੇ ਬਦਲੇ ਕਰੁਣਾ ਕੇ ਭਾਵ ਪੈਦਾ ਕਰਨੇ ਕੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਤਾ ਹੂਂ। ਚੌਬੀਸ ਘਂਟੋਂ ਕੇ ਦੌਰਾਨ ਅਂਜਾਨੇ ਮੇਂ ਮੇਰੇ ਕਿਸੀ ਕਾਰ੍ਯ, ਕਿਸੀ ਬਾਤ ਸੇ ਕਿਸੀ ਕਾ ਦਿਲ ਦੁਖਾ ਹੋ ਤੋ ਉਸਕੇ ਲਿਏ ਕ੍ਸ਼ਮਾ ਭੀ ਮਾਂਗਤਾ ਹੂਂ।
ਜਾਹਿਰ ਹੈ ਕਿ ਕੁਛ ਦੋਸ੍ਤੋਂ ਨੇ ਉਸਕਾ ਮਜਾਕ ਉਡ਼ਾਯਾ ਤੋ ਕੁਛ ਨੇ ਸਵਾਲ ਕਿਯਾ ਕਿ ਜੋ ਹਮਾਰੇ ਦੁਸ਼੍ਮਨ ਹੈਂ ਉਨਕ ੀ ਬੇਹਤਰੀ ਕੀ ਕਾਮਨਾ ਕਰਨਾ ਤੋ ਪਾਗਲਪਨ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਕੁਛ ਪ੍ਰਸ਼੍ਨੋਂ ਕੇ ਜਵਾਬ ਦਿਏ, ਕੁਛ ਮਾਮਲੋਂ ਮੇਂ ਨਿਰੁਤ੍ਤਰ ਹੋ ਗਯਾ। ਨਾਸ਼੍ਤਾ ਖਤ੍ਮ ਹੋਨੇ ਕੇ ਸਾਥ ਹੀ ਚਰ੍ਚਾ ਭੀ ਖਤ੍ਮ ਹੋ ਗਈ। ਸਾਥੀ ਲੋਗ ਸਾਮਾਨ ਸਮੇਟਨੇ ਕੇ ਸਾਥ ਹੀ ਰਵਾਨਗੀ ਕੀ ਤੈਯਾਰ ਮੇਂ ਲਗ ਗਏ। ਜਿਨਕਾ ਈਸ਼੍ਵਰ ਨਾਮ ਕੀ ਸਤ੍ਤਾ ਮੇਂ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਨਕੇ ਲਿਏ ਇਸ ਤਰਹ ਕੀ ਪ੍ਰਾਰ੍ਥਨਾ ਪਾਗਲਪਨ ਹੋ ਸਕਤੀ ਹੈ। ਜੋ ਈਸ਼੍ਵਰ ਮੇਂ ਵਿਸ਼੍ਵਾਸ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਵੇ ਭੀ ਇਸੇ ਮੇਰਾ ਧਰ੍ਮ, ਤੇਰਾ ਧਰ੍ਮ ਕੀ ਨਜਰ ਸੇ ਦੇਖਨੇ ਕੇ ਸਾਥ ਹੀ ਅਪਨੇ ਤਰੀਕੇ ਸੇ ਸਮੀਕ੍ਸ਼ਾ ਭੀ ਕਰ ਸਕਤੇ ਹੈਂ।
ਮੁਝੇ ਅਪਨੇ ਉਸ ਮਿਤ੍ਰ ਕੀ ਇਸ ਆਦਤ ਮੇਂ ਜੋ ਅਚ੍ਛੀ ਬਾਤ ਲਗੀ ਵਹ ਹੈ ਆਭਾਰ ਕਾ ਭਾਵ। ਈਸ਼੍ਵਰ ਕਿਸੀ ਨੇ ਦੇਖਾ ਨਹੀਂ, ਪ੍ਰਕृਤਿ ਕੇ ਰੂਪ ਮੇਂ ਮਿਲੀ ਸੌਗਾਤ ਕੋ ਭੀ ਕਈ ਲੋਗ ਈਸ਼੍ਵਰੀਯ ਉਪਹਾਰ ਮਾਨਨੇ ਮੇਂ ਸਂਕੋਚ ਕਰਤੇ ਹੈਂ। ਪਰ ਯਹ ਭੀ ਤੋ ਸਚ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਕृਤਿ ਕੀ ਹੀ ਤਰਹ ਘਰ, ਪਰਿਵਾਰ, ਸਮਾਜ ਕੇ ਲੋਗ ਬਿਨਾ ਕਿਸੀ ਸ੍ਵਾਰ੍ਥ ਕੇ ਹਮਾਰੇ ਕਾਮ ਆਤੇ ਹੈਂ। ਆਪਸ ਕੀ ਚਰ੍ਚਾ ਮੇਂ ਹਮ ਐਸੇ ਮਦਦਗਾਰੋਂ ਕੋ ਈਸ਼੍ਵਰ ਕੇ ਸਮਾਨ ਮਾਨਨੇ ਮੇਂ ਸਂਕੋਚ ਨਹੀਂ ਕਰਤੇ। ਐਸੇ ਮਦਦਗਾਰੋਂ ਕਾ ਹੀ ਹਮ ਆਭਾਰ ਵ੍ਯਕ੍ਤ ਕਰਨਾ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਰਖਤੇ ਤੋ ਹਰ ਰਾਤ ਸੋਨੇ ਸੇ ਪਹਲੇ ਉਸ ਸਰ੍ਵਸ਼ਕ੍ਤਿਮਾਨ ਕ ਾ ਆਸ੍ਥਾ ਕੇ ਸਾਥ ਆਭਾਰ ਵ੍ਯਕ੍ਤ ਕਰਨਾ ਤੋ ਦੂਰ ਕੀ ਬਾਤ ਹੈ। ਦੋਸ੍ਤ ਸੇ ਹੁਈ ਚਰ੍ਚਾ ਕੇ ਬਾਦ ਸੇ ਮੈਂਨੇ ਤੋ ਸੋਨੇ ਸੇ ਪਹਲੇ ਕਾ ਅਪਨਾ ਯਹ ਨਿਯਮਿਤ ਕ੍ਰਮ ਬਨਾ ਲਿਯਾ ਹੈ। ਬਾਕੀ ਲਾਭ ਮਿਲੇ ਨ ਮਿਲੇ ਦਿਨ ਭਰ ਕੇ ਤਨਾਵ ਸੇ ਇਸ ਪਾਂਚ ਮਿਨਟ ਕੀ ਪ੍ਰਾਰ੍ਥਨਾ ਕਾ ਇਤਨਾ ਫਾਯਦਾ ਤੋ ਹੈ ਕਿ ਨੀਂਦ ਬਡ਼ੇ ਸੁਕੂਨ ਸੇ ਆਤੀ ਹੈ। ਜੋ ਹਮਾਰੇ ਕਾਮ ਆਏਂ, ਹਮ ਯਦਿ ਉਨਕਾ ਅਹਸਾਨ ਨਹੀਂ ਭੀ ਉਤਾਰ ਪਾਏਂ ਤੋ ਆਭਾਰ ਤੋ ਵ੍ਯਕ੍ਤ ਕਰ ਹੀ ਸਕਤੇ ਹੈਂ, ਐਸਾ ਕਰਨੇ ਪਰ ਹਮ ਛੋਟੇ ਤੋ ਨਹੀਂ ਹੋਂਗੇ ਲੇਕਿਨ ਸਾਮਨੇ ਵਾਲੇ ਕੀ ਨਜਰ ਮੇਂ ਬਡ਼ੇ ਜਰੂਰ ਹੋ ਜਾਏਂਗੇ। ਹਮਮੇਂ ਆਭਾਰ ਵ੍ਯਕ੍ਤ ਕਰਨੇ ਕੇ ਸਂਸ੍ਕਾਰ ਹੈਂ ਤੋ ਫਿਰ ਪ੍ਰਕृਤਿ ਔਰ ਉਸ ਅਂਜਾਨ ਸ਼ਕ੍ਤਿ ਕੇ ਪ੍ਰਤਿ ਸ਼੍ਰਦ੍ਧਾ ਔਰ ਆਭਾਰ ਭਾਵ ਰਖਨੇ ਮੇਂ ਭੀ ਹਰ੍ਜ ਨਹੀਂ ਹੋਨਾ ਚਾਹਿਏ। ਕਹਾ ਭੀ ਤੋ ਹੈ ਜਬ ਹਮ ਕਿਸੀ ਕੇ ਲਿਏ ਪ੍ਰਾਰ੍ਥਨਾ ਕਰਤੇ ਹੈਂ ਤੋ ਈਸ਼੍ਵਰ ਉਨ ਲੋਗੋਂ ਪਰ ਅਪਨੀ ਕृਪਾ ਕਰਤਾ ਹੈ। ਜਬ ਹਮ ਸੁਖੀ ਔਰ ਪ੍ਰਸਨ੍ਨ ਹੋਂ ਤੋ ਯਹ ਕਤਈ ਨ ਮਾਨੇਂ ਕਿ ਯਹ ਹਮਾਰੀ ਪ੍ਰਾਰ੍ਥਨਾ ਕਾ ਫਲ ਹੈ। ਯਹ ਮਾਨਕਰ ਚਲੇਂ ਕਿ ਕਿਸੀ ਨੇ ਹਮਾਰੇ ਲਿਏ ਭੀ ਪ੍ਰਾਰ੍ਥਨਾ ਕੀ ਹੈ। ਅਪਸ਼ਬ੍ਦੋਂ ਮੇਂ ਯਦਿ ਹਮੇਂ ਆਗਬਬੂਲਾ ਕਰਨੇ ਕੀ ਤਾਕਤ ਹੈ ਤੋ ਆਭਾਰ ਯਾ ਪ੍ਰਾਰ੍ਥਨਾ ਕੇ ਭਾਵ ਮੇਂ ਮਨ ਕੋ ਨਿਰ੍ਮਲ, ਭਾਰਮੁਕ੍ਤ ਕਰਨੇ ਕਾ ਜਾਦੂ ਕ੍ਯੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਤਾ।